闻：听说 。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧 。
宜乎：当然（应该） 。
宜：当 。
众：众多 。
《爱莲说》赏析这篇通过对莲的形象和品质的描写 ， 歌颂了莲花坚贞的品格 ， 从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟 。从内容上看 ， 这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义 ， 分评三花 ， 并以莲自况 ， 抒发了作者内心深沉的慨叹 。
文章的前一部分 ， 写出了莲花之美就在于其一个“洁”字 。首先 ， “出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中 ， 却纤尘不染 ， 不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次 ， “中通外直 ， 不蔓不枝” ， 写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩” ， 写出了莲如傲然不群的君子一样 ， 决不被俗人们轻慢玩弄 。
在写法上 ， 《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点 ， 即托物言志 。文章从“出淤泥而不染”起 ， 以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节 ， 寄予了作者对理想人格的肯定和追求 ， 也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操 。
同时 ， 文章还运用了对比 ， 反衬的手法 ， 在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸 ， 牡丹的富贵和莲花的高洁相对比 ， 使“爱莲”之一主题得以加深 ， 没有空洞的说教 ， 而是通过三种形象的对比 ， 起到了突出中心 ， 加深立意的作用 ， 手法可谓高明之极 。而且 ， 文章以一个“爱”字贯通全文 ， 使得文章结构谨严 。在文章结尾 ， 作者一叹真正隐逸的高士极少 ， 二叹品格高尚的君子罕见 ， 三叹贪慕富贵的俗人很多 ， 耐人寻味 ， 发人深省 。
《爱莲说》创作背景周敦颐来星子后 ， 在军衙东侧开挖了一口池塘 ， 全部种植荷花 。周敦颐来星子时已值暮年（55岁） ， 又抱病在身 ， 所以每当公余饭后 ， 他或独身一人 ， 或邀三五幕僚好友 ， 于池畔赏花品茗 ， 并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》 。《爱莲说》虽短 ， 但字字珠玑 ， 历来为人所传诵 。
一年以后 ， 周敦颐由于年迈体弱辞官而去 ， 在庐山西北麓筑堂定居讲学 。留下的莲池和那篇《爱莲说》 ， 一直为后来者珍视 。
《爱莲说》作者周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日） ， 又名周元皓 ， 原名周敦实 ， 字茂叔 ， 谥号元公 ， 道州营道楼田保（今湖南省道县）人 ， 世称濂溪先生 。是北宋五子之一 ， 宋朝儒家理学思想的开山鼻祖 ， 文学家、哲学家 。
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