这本是件高兴的喜事，但由于是女儿就此要离开娘家，故习俗要求显得悲戚 。尤其在浦东乡下，准新娘坐在嫂嫂身边，看嫂嫂为自己缝嫁妆用的红绿被头，待缝毕，便用一大块绸缎被面把被头、枕头打成铺盖，这叫“被捎” 。然后爹娘亲手把女儿嫁妆中的被头、衣裳、料子一件件递给哥嫂，由他们一样样放入箱中，以示女儿从娘家带走的东西，哥嫂都晓得，此谓“填箱” 。
至此时，母女便开始对哭，这并不是涕泗横流的痛哭，而是一种哭腔的歌唱，习俗谓之“哭嫁”，并有一定的旋律与内容，称之“哭嫁歌” 。如：“娘的宝贝囡啊，爹娘听啥未事拨拉依啊，委屈伲个宝贝囡啊……”“我的亲姆妈啊，囡要到人家去啦，不能孝顺依啦……”等等 。“大盘礼”送至男家，俗例男家要设筵宴请至亲好友，叫“请装酒”、“看装酒”，以对女方过门有多少嫁妆作一见证 。然后，新郎官便要到女家去谒见丈人，并送去一桌酒筵，以感谢丈人送来的嫁妆 。
旧上海”通脚”习俗：
早在清末，上海便流行留一种”通脚”的习俗：男女经媒人介绍定亲后，为了要了解对方的人品和家境，在正式结婚之前，姑娘在媒人的陪同下，带着礼物，第一次去拜见未来的公婆、长辈和丈夫 。从此以后，姑娘便可以随时去婆家(但不能过夜 。起初，这种婚俗仅限于浦西，而且只有女方才拥有这权力，谓之”女通脚”，又称”过门妇女” 。后来，随着浦西又出现”男通脚”，这种风俗也传到了浦东 。象这种婚前可相互见面(而且出女方处主动地位的习俗，在封建社会的中国，别地是难以做到的 。这种”通脚”风俗给了妇女一点选择的余地 。如果他们在串门时感到对方的家境、相貌以及道德品行等不满意的地方，便有赖婚和退媒的举动了 。
解放前就流行“姐弟恋”：
解放前，浦东人结婚，习惯上新娘比新郎要大几岁，当地称其为”大娘子婚姻” 。它不同于”二十岁大姐十岁郎，夜夜困觉抱上床”的童养媳制度，而是指男子到婚龄时，娶的女子年岁要比自己稍大，故有”女大三，屋脊坍”，”女大四，头触制” 。”女大七，哭泣泣”等说法，而历代有文献记载的婚姻年龄规定也都是男大于女 。而浦东人却认为，他们这样做，是因为以前男女成婚早，女大男的几岁，要懂事体一些 。即俗话所说：”长嫂当母，长妻当姐” 。很明显，其目的无非是让女方多操持家务 。关于这点，上海县的七宝镇便是很具有代表性的 。在那里，当家人都是妇女而很少是男子 。更有甚者，在旧上海部分地区有女无子的人家，为了养老送终，不绝香火，必须招婿入赘 。这种婚姻习俗本不稀奇，别地也多见，但奇怪的是这儿女婿入赘后，必须为妻姓，生育的子女则更不用说要沿袭母亲的姓氏，成为女姓家族的成员 。这对男方来说，其身份还不如出嫁的女子，因为后者还能保其本姓 。
一场婚礼宴客要几天：
第一天是女方家请客，摆了20多桌酒席 。这天，男方家派人来取嫁妆，嫁妆包括彩电、音响、空调、冰箱、助动车等，共动用了3辆货车、4辆小轿车，运输“车队”浩浩荡荡，引来围观者无数 。
第二天是男方家摆酒席，中午和晚上共有44桌酒席 。上午九点钟，老付他们就跟随迎亲队伍出发了 。11点多，新娘换好衣服离开娘家，清音班提前奏起了《欢乐歌》、《小六板》等丝竹曲子 。来到男方家，摆上香案，点起花烛，就开始举行仪式：首先，在丝竹乐声中，男女傧相、新郎新娘、主婚人、来宾等依次入座;证婚人宣读证书之后，新人拜天地、拜父母、相互对拜，并饮交杯酒;接下来，亲朋们观看戏曲表演 。而后，将新人送入洞房，满座宾客才开始吃饭，此时已是下午一两点 。
