《艾尔登法环》中虐遍玩家的风暴鹰，到底什么来头？( 三 )
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时间来到公元前772~705年 ， 在萨尔贡二世富丽堂皇的宫殿里 ， 曾经耸立着这样一座浮雕 ， 描绘了“一个手腕上带着一只鹰训鹰人（《尼尼微和巴比伦废墟中的发现》）”至少可以证明大概3000年前的亚述人已经掌握了训鹰的技术 ， 甚至可能已经将其熟悉运用到捕猎中了；
而又过了几百年 ， 在差不多公元前四世纪 ， 亚里士多德在其著作《色雷斯》中平静地描述了当地小孩“声控”猎鹰捕鸟 ， 又“命令”猎鹰交还猎物的全过程 ， 丝毫没觉着这个场景有啥不妥的；
时间再往后拨500年左右 ， “猎人带鹰捕鸭图”已然成了罗马城市广场马赛克镶嵌画的常用主题；
又过了一个多世纪 ， “带鹰打猎”便成了阿拉伯贵族间最流行的运动和消遣；
而到了黑暗的中世纪 ， 在世界各地优秀学者的共同努力下 ， “训练猎鹰”已经由个人经验阶段上升到理论归纳 ， 乃至学术交流阶段 ， 此时阿拉伯训鹰大师的论文会被翻译成了拉丁语在西方国王和贵族间广为流传 ， 而对此颇有兴趣的王公贵族又根据自己国家环境特点 ， 将心得体会总结成国别体的“猎鹰驯养百科全书” ， 甚至以此为基础对照 ， 添加诸多诠释将训鹰指南的适用范围扩大到了遥远的新大陆……
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不消说 ， 如此大范围的传播势必会让“猎鹰”这位人类的好朋友变得愈发温顺亲切 ， 以至于到了十七世纪 ， 训鹰已然不再只是王公贵族们消遣娱乐的专属玩具 ， 而成了不少农民猎户最亲密的伴侣和生产工具 ， 直到火器逐渐成熟 ， 成为了更有效率的打猎工具；而显然 ， 这种与人类更进一步的“友谊” ， 其副作用必然是战鹰身上的不再具有自然之狂暴和令人敬畏的神秘感 ， 因此尽管它们依然会被认为是英姿勃发的空中勇士 ， 但同时也是被人类牢牢控制的从属——说得好听点儿 ， 伙伴 ， 盟友 ， 其与人类的并肩作战甚至可以被理解为是忠仆救主 ， 像巨鹰那样屡立奇功还真就只能靠托尔金老爷子笔下留情了 。
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这样一来 ， 战鹰谦逊而恭顺的态度便有了些许的合理性 ， 虽说依然非常牵强吧 ， 但从这个角度看 ， 圭纳布伊之鹰的故事似乎也有了些更“先进”的 ， 解读 ， 甚至完全可以被解读成是训鹰者库尔威奇派鹰侦查未果 ， 不得不另寻它法的整个过程；
而尽管我相信这绝非作者的真实意图 ， 但在游戏《艾尔登法环》中 ， 蛮王击败“风暴” ， 将自由的战鹰残忍转化成杀戮机器的过程在某种程度上也象征着技术发展后 ， 更先进的人类族群对自然崇拜者连同他们信仰的毁灭性打击——看着曾经风光无限 ， 风暴之神般伟岸的图腾们就这样被切断了脚掌 ， 只能在无尽的痛苦中为敌人保驾护航 ， 恐怕只有最坚定的愚圣才能不为所动 ， 继续向风暴而非黄金树无比虔诚地祷告吧 。
所以褪色者们 ， 若在战场之上与战鹰狭路相逢 ， 不必犹豫 ， 就痛痛快快地从无尽的痛苦中救出它们的灵魂吧 ， 也许当所有风暴战鹰再次魂回故里 ， 史东薇尔城不息的风暴也能终于寻得片刻安宁 。
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