在汉文帝统治期间 ， 贾谊因为年少有为在恩师吴公的推荐下被汉文帝破格提拔 ， 成为西汉时期最为年轻的博士 ， 他在政局稳定时期提出了改革建议 ， 让汉文帝对贾谊赞赏有加 ， 他的《论积贮疏》也被汉文帝采纳 ， 可是在他最为得意的时候 ， 却遭受到许多老臣的阻拦 ， 被诬陷最后失去了汉文帝的宠信 ， 被贬到长沙做了长沙王太傅 。
这时候的贾谊无疑是困苦郁闷的 ， 他觉得自己和屈原一样 ， 空有满腹学识却始终怀才不遇 ， 在湘江边作《吊屈原赋》以表达自己对屈原的思念缅怀和抒发对自身郁郁不得志的怨愤、苦闷之情 。后来在听说长沙气候异常 ， 潮湿闷热 ， 他又举得自己肯定不能活下去 ， 悲伤的心情更加浓烈了 。
直到汉文帝七年 ， 贾谊终于被汉文帝想起召回 ， 可是那时候朝廷上已经和从前不同 ， 虽然原来压制自己的大臣如今都已经不在 ， 可是汉文帝依旧没有重用他 ， 而只是让他做了梁怀王的太傅 。梁怀王刘揖是汉文帝最喜爱的小儿子 ， 让贾谊去当他的太傅 ， 其实也可以说的上是另一种的重视信任 。可是贾谊关心的却是国家如今的政治形势 ， 他用自己敏锐的政治触觉察觉到国家政治上的危机 ， ， 于是他回长安后献上所作《治安策》 ， 书中将他居安思危的思想做出论调 ， 但是汉文帝并没有重视采纳 。
在汉文帝十一年 ， 因为梁怀王坠马贾谊自责不已 ， 又因为自己的建议并不得汉文帝重视 ， 在公元168年贾谊抑郁而亡 。
【西汉贾谊空怀远见卓识却始终不受帝王重用】贾谊的早期教育思想
西汉时期的洛阳人贾谊是我国历史上有名的政治家、思想家 。作为政治家 ， 他最终没能实现他的抱负 ， 因为时代和环境的限制以失败而告终 ， 不过他的政治眼光和对政论的见解深深的影响了他的教育思想 ， 是他的思想立于国家长治久安的高度基础上 ， 从而变得更加系统和长远 。贾谊的早期教育思想主要体现在《新书》中 ， 归纳之后可分为以下几点 。
第一就是以礼教作为治国的根本 。贾谊因为总结秦国的教训 ， 认为“违礼仪 ， 弃伦理”是造成社会风气秽乱的根本 ， 拥有儒家思想的他强调以礼治国 。而礼教的作用就是防患于未然 ， 这就决定了这种治国教育理论必须依靠教化来实现 ， 由于他继承了儒家思想 ， 是以非常严谨的思维强调了教化的首要地位 。
第二论君主教育的意义 。古代封建社会是以君主专制制度为准 ， 君主本人的素质很大程度上决定了国家的兴衰荣辱 ， 因此对于太子也就是君主继承人的教育极其重要 ， 君主极其继承人的教育具有特殊重要的意义 。
第三论胎教和保傅制度 。贾谊认为 ， 人们的天性差别不大 ， 大的差异主要存在于孕育时期和后天的培养中 ， 也就是说在胎教和出生后 。胎教思想是中国古代教育理论极其有特点的内容 。而保傅所说的就是为太子创造良好的教育条件 。这样既容易实施教育理论效果也会很好 。虽然贾谊这样认为 ， 但是他也知道 ， 企图通过这样的方式完全杜绝不良的影响则是完全不可能的 。
对贾谊的评价
贾谊年仅三十三岁就病逝了 ， 他是我国历史上著名并且非常难得的政治家和文学家 ， 在他短暂的一生内 ， 为我国中华文化宝库留下了一份珍贵巨大的文化遗产 。
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