“断袖”来源于西汉 ， 主人公为汉哀帝与御史董恭之子董贤 。西汉建平二年 ， 一日 ， 汉哀帝下朝回宫 ， 看到殿前站着一个人 ， 正在传漏报时 ， 哀帝随口问：“那不是舍人董贤吗？”那人忙叩头道：“正是小臣董贤 。”在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人 。就是这一瞥 ， 哀帝忽然发现 ， 几年不见 ， 董贤越发俊俏了 ， 令后宫粉黛颜色尽失 ， 哀帝不禁大为喜爱 ， 命他随身侍从 。从此对他日益宠爱 ， 同车而乘 ， 同榻而眠 。
一次午睡 ， 董贤枕着汉哀帝的袖子睡着了 。汉哀帝想起身 ， 却又不忍惊醒董贤 ， 随手拔剑割断了衣袖 。后人每当提起汉哀帝的时候 ， 便说他有“断袖之癖” 。于是 ， “断袖”也就成为男同性恋的代名词了 。
“同性恋”是指一个人无论在性爱、心理、情感及社交上的兴趣 ， 主要对象均为同性别的人 ， 这样的兴趣并未从外显行为中表露出来 。那些对与同性产生爱情、性欲或恋慕 ， 称为同性恋者 。虽然“同性恋”是一个现代名词 ， 但其实中国古代早已有之 。在中国古代 ， 男同性恋称为“断袖” ， 而把女同性恋叫作“磨镜” 。“断袖”的典故来源于二千年前的西汉 。西汉建平二年 ， 有一天 ， 汉哀帝下朝回宫 ， 看到殿前站着一个人 ， 正在传漏报时 ， 哀帝随口问：“那不是舍人董贤吗？”那人忙叩头道：“正是小臣董贤 。”
董贤是御史董恭的儿子 ， 在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人 。就是这一瞥 ， 哀帝忽然发现 ， 几年不见 ， 董贤越长越俊俏了 ， 比六宫粉黛还要漂亮 ， 他不禁大为喜爱 ， 命他随身侍从 。从此对他日益宠爱 ， 同车而乘 ， 同榻而眠 。董贤不仅长得像美女 ， 言谈举止也十足地像女人 ， “性柔和”、“善为媚” 。哀帝对董贤的爱之深 ， 可用一个例子来说明 。
一次午睡 ， 董贤枕着哀帝的袖子睡着了 。哀帝想起身 ， 却又不忍惊醒董贤 ， 随手拔剑割断了衣袖 。后人每当提起汉哀帝的时候 ， 便说他有“断袖之癖” 。于是 ， “断袖”也就成为男同性恋的代名词了 。那么 ， 为什么把女同性恋叫作“磨镜”呢？原来 ， “磨镜” ， 即磨治铜镜也 。古用铜镜 ， 须常磨光方能照影 。据汉代着名文人刘向的《列仙传·负局先生》记载：“负局先生不知何许人 ， 语似燕代间人 ， 常负磨镜局 ， 循吴市中 ， 炫磨镜一钱 。”《太平御览·海内士品》中也说：“徐孺子尝事江夏黄公 ， 黄公薨 ， 往会其葬 ， 家贫无以自致 ， 賷磨镜具自随 ， 赁磨取资 ， 然后得前 。”唐朝诗人刘得仁《赠道人》一诗中曾写道：“长安城中无定业 ， 卖丹磨镜两途贫 。”清代小说家蒲松龄的《聊斋志异·神女》中也有“问其人 ， 乃诸姓 ， 市中磨镜者也”之说 。而把女同性恋叫作“磨镜”的意思就是 ， 双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足 ， 由于双方有同样的身体结构 ， 似乎在中间放置了一面镜子而在厮磨 ， 故称“磨镜” 。
【揭秘 古代同性恋为何男子称断袖 女性叫磨镜】
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