还有一种说法是司马迁因为自己的史记能够公开，为世人所知而高兴致死的，这个说话中实在有太多的漏洞，就不再赘述了 。另外一种说法是司马迁退居故里，颐养天年，最终无疾而终 。这个说法在韩城市司马迁祠内《翟邑侯重修太史庙记》碑文可以查证 。
因为司马迁的死没有被明确的记载，而且坊间又有许多的传闻，因此司马迁之死到现在还是一个谜 。
后人对司马迁的评价
司马迁作为我国历史上著名的史学家，倾尽一生完成了我国第一部纪传体通史《史记》 。这部著作的完成过程并不顺利，司马迁为写书先是做了大量的准备工作，在撰写过程中又获罪受宫刑下狱，可以说《史记》是他毕生的心血 。那么后人对司马迁的评价是怎样的呢？
汉朝杨雄曾著《法言》一书，书中写到“太史迁，曰实录 。”“子长多爱，爱奇也 。”杨雄因此也成为了第一个赞颂司马迁实录精神的人，他提出的司马迁据实记录人物和司马迁钟爱奇才的观点也被人们所认同 。班固是一个系统评论司马迁的历史人物，在班固的《汉书》中，班固专门做了一篇《司马迁传》，文中写道“自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录 。”班固很好的赞扬了司马迁“不虚美不隐恶”的纪实精神，令后人叹服，而司马迁的纪实精神也成了中国史学的优良传统 。
唐代文人韩愈十分推崇司马迁，在他看来司马迁的文学风格是“雄深雅健” 。韩愈也曾说过“汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最 。”表现出韩愈对司马迁的崇敬 。宋元时期，马存和郑樵也先后对司马迁发出赞叹，其中马存主要是赞叹了司马迁的壮游，他说司马迁“尽天下大观以助吾气，然后吐而为书 。”因此司马迁的文笔或奔放浩荡，或深沉含蓄 。南宋史学家郑樵则认为“而司马迁父子世司典籍，工于制作，上自黄帝，下迄秦汉，勒成一书，分为五体 。使百代而下，史家不能易其法，学者不能易其书 。六经之后，惟有此书 。”可见郑樵对司马迁的评价之高 。
明清时期的金圣叹、钱谦益、章学诚、赵翼和梁启超都先后对司马迁作出评价，其中金圣叹可以说是司马迁的知己，他对《史记》的探讨独树一帜 。赵翼称司马迁为“史家之极则” 。而梁启超则认为“史界太祖，端推司马迁”，并对《史记》做出极高评价，并说“凡属学人，必须一读” 。
【史学家司马迁的人生经历造就了他的不平凡】到了近代，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚 。”毛泽东在《为人民服务》中也提到司马迁的名言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 。”郭沫若更是赞赏司马迁的才华，他曾为司马迁祠题写碑文，写道“文章旷代雄”、“功业追尼父”的赞语 。而翦伯赞更是认为司马迁是我国史学的开山祖师 。
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