126、一位老居士一听到师父的法号，立刻如数家珍的诉说他们的思念，以及师父以前在那里是如何的勤苦修行谦恭待人 。
127、如果你把爱当成一个漫长的路，一个修行，那每一次失恋都会发现自己的问题，你会变得越来越完整和成熟 。 然后你才能把真正的好的爱带给对方，这是一个学习的过程 。 失恋虽然痛苦，但它不是那么难以忍受，真正的绝望是你的痛苦毫无意义 。
128、让我们一起共勉，互相支持，让我们跑得更快，跑得更好吧！哪怕路上有风雨，哪怕途中有坎坷，只要不放弃奔跑，不放弃对自我的修行，我们终究会创造属于自己的生命奇迹！
129、有的人驾一叶之扁舟，凌万顷之茫然，却不想到达任何彼岸，只是徜徉自适，听风饮露 。 他们秉烛夜游，访仙探鬼，只是感慨于岁月如寄，而风光无限，不得遍赏 。 这样的人不是放纵颓靡，只是潇洒自如 。 他们在漫游里赏玩生命的细节，在驻足遐观里纪念流逝的时间，在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀 。 升仙的道人不过问红尘俗世，只在静坐修行中获得人格的圆满，生命的休憩 。
130、一杯水的重量其实是一样的，但是拿得时间越久，就会感觉越来越沉重 。 同样的道理，人在面对各种精神压力时如果不懂得放下，时间长了就会被压垮 。 修炼的人在修行中如果不能放下各种执着心和欲望，也永远无法修炼到自由自在的高深境界 。
131、【烦恼像毒蛇】烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人 。 修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行 。
132、起先我害怕的是我们的思想从此将南辕北辙，但随后因为他不再谈及打坐及修行的事，而使我几乎忘了这个曾发生在我丈夫生活中的巨大变化以及所带给我的困扰 。
133、出家未必是修行，修行未必要出家 。
134、我是生死，你是轮回；我是红尘，你是虚空；我是用来标识岁月的某个微不足道的点，你是容纳所有沧海一粟的无垠；我是业障，你是修行；我是渴望成为神的人，你是无法褪尽人气的神；我是此时此刻的囚徒，你是永恒这片原野上的牧羊人；我是不可能挣脱此情此景的肉身，你是天地悠悠的一部分；我是至情至性的欢笑和哭喊，你是高山顶上寂然的雪线；我是照耀微小灰尘的一线阳光，你是拥抱万物的黑暗；我原谅所有琐碎的恶意，你负责评判一切不自知的邪念；我是绚烂缤纷的幻想，你是不情愿地照亮万里海面的灯塔；我觉得我的一生太短，你觉得你的自由太漫长；我是你的南柯一梦，你是我必然到达的终点 。 一生二，二生三，三生万物 。
135、永嘉禅师说：「了即业障本来空，未了还须偿宿债」 。 我们人生在世，一切的因果和遭遇，本身一定有其必然的原因，才有其必然的结果 。 所以金刚经这一点，大家不要轻易的看过去了，这是反转来告诉我们，要如何修持才有结果；必须先要真修行消掉自己的业报，智慧才能启发 。 过去生的业报没有消减，智慧是启发不了的；因为你还在受罪，所以不会得阿耨多罗三藐三菩提，不会大彻大悟 。
136、对爱情美好描写，古今中外大有在 。 想中国仓央嘉错就是一位千年难得情才，大量描写过爱情的诗歌，可惜他被选定为六世*的喇嘛，如果不是，他一定是情圣 。 他在一首诗里写道：接受了她的爱，我却牺牲了佛缘 。 若毅然入山修行，又违背了她的心愿 。 他追求爱情是淋漓尽致，没有半点含蓄的意思，一切透露真情 。
137、千帆过尽，回首当下，那份真挚的爱恋已渐浓渐厚，被风霜演绎成相濡以沫；那份质朴的友情已渐久渐纯，被时间定义为地久天长；那些不悦的过往已渐行渐远，被日月洗涤的荡然无存 。 经历中的那些相亲相爱，相知相伴，历经岁月沧桑，尘埃落定，缘变为美好的回忆，铭刻在生命的年轮里 。 历经风雨洗礼已然在灵魂中升华，成为陪伴你一生的念想 。 在风轻云淡的日子里，安静的守一方净土，淡然的处一世红尘，尽情的享一家欢乐 。 舒了眉，醉了心，天涯路修行一生 。
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