此被称为“子平八字” 。 学习命理到不同阶段的学者 ， 对此书都有不同的印象 ， 初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书 ， 中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用 ， 其实此书非出自一人之手 ， 乃集合成书前历代的命理精华 ， 经徐子平在实践检验中进行扬弃 ， 而保留下来的精华读本 。 书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想 ， 在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度 。 真正称得上“后之言命学者 ， 千言万语 ， 不能越其范围 ， 如江河日月 ， 不可废者 。 ”3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作 。 四柱八字命理古籍之一 ， 被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料 ， 在命理学术界中其地位非常之高 。 原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著 。 是命理学十大古籍名著之一 。 神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著 。 作者张楠是中医郎中 ， 细究和研用子平命学四十余年 ， 此书是他晚年七十多岁时才写的 ， 可以说是积几十年实战经验心血结晶 ， 与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似 。 神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系 ， 同时作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等 ， 而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解 ， 令当今学者研读起来非常容易理解 ， 是学习传统子平不可多得的佳作 。 神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著 。 是传统子平格局命理之正脉 。 （http://tieba..com/p/4255874425）4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作 。 由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成 。 该书以阴阳五行为经、月令为纬 ， 辅以寒暖调候 ， 以官为首、以财为次 。 《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位 ， 被称为“子平之模范” ， 其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化 ， 而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例 ， 而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式 ， 如“某日干生于某月 ， 干透或支藏某某物 ， 即为富贵或贫贱” ， 就像是一部命学字典 ， 只要按图索骥 ， 既省时又省力 。 由于该书是根据实际操作中总结而来的 ， 所以肯定有相当的应验性 ， 但若以此为标准 ， 则就大大地犯了形而上学的错误 。 《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的 ， 如“寒木向阳 ， 丙胜于丁”、“水滋甲木 ， 癸优于壬”等等的细分 。 （http://tieba..com/p/4255055322）5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝 ， 该书相传为京国撰 ， 刘诚意注 。 清道光年间 ， 士人任铁樵探研数十载 ， 增注阐微 ， 分篇诠释 。 并以时人命造 ， 实例验证 。 时人争相以为蓝本 ， 探究天地阴阳 ， 测算五行八字 ， 卜问祸福吉凶 ， 惜失传百余年 ， 未能传播 ， 民国年间 ， 始发现浙江海宁陈氏手抄秘本 ， 从而得以重新面世 。 ”出门要向天涯游 ， 何事裙钗恣意留 。 不管白雪与明月 ， 任君策马朝天阙 。 原注：本欲奋发有为者也 ， 而日主有合 ， 不顾用神 ， 用神有合 ， 不顾日主 ， 不欲贵而遇贵 ， 不欲禄而遇禄 ， 不欲合而遇合 ， 不欲生而遇生 ， 皆有情而反无情 ， 如禄钗之留不去也 。 日主乘用神而驰骤 ， 无私意牵制也；用神随日主而驰骤 ， 无私情羁绊也 。 足以成其大志 ， 是无情而有情也 。 ”本书是命理爱好者的高级读物 。 6、《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》 ， 传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作 。 宋以后的相书很多 ， 如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等 ， 不计其数 ， 但影响最大的还是《麻衣相法》 。 http://tieba..com/p/4090862331
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