解读：擅长修身养性的人理解正在饿以前而吃工具 ， 正在渴以前而饮水 。吃的次数多 ， 摄取的食品量就少 ， 没有想吃的次数少 ， 吃的次数少摄取的食品量就多 。常想吃就会有饱腹感 ， 饿极了就会吃良多 。
这句话相称于咱们所说的少吃多餐 ， 觉得饿了再吃 ， 如许更有益于消化汲取 。
九、琴医心 ， 花医肝 ， 喷鼻医脾 ， 石医肾 ， 泉医肺 ， 剑医胆 。（《幽梦续影》）
解读：这是前人论及的初级摄生术 ， 便是借助各类体式格局来全方位修身养性 ， 疗养身材：美好动听的琴声 ， 让人听了赏心悦目 ， 有助于养心；
柔嫩艳丽的花朵让人观赏 ， 能够驱除了焦躁心情 ， 利于养肝；扑鼻而来的喷鼻气让人味觉顿开 ， 能够养脾；
针灸推拿能够养肾；山林间的泉水瀑布 ， 污染氛围 ， 能够养肺；持刀舞剑常锤炼 ， 可使人构成英勇武断的品性 ， 能够养胆 。
十、衣服厚薄 ， 欲患上随时合度 。因此暑月不成全薄 ， 寒时不成极厚 。（《摄生要录》）
解读：我国现代医学家早就理解穿着与摄生的干系 ， 以为衣服的厚薄该当随季节且过度 。暑天不成穿太薄 ， 冷天不成穿太厚 。
衣服要以及外界气象 ， 有个顺应度 ， 不成过于极度 。并进一步指出：“寒热之时 ， 妄自脱着 ， 则伤于寒热矣 。寒欲渐着 ， 热欲渐脱 。”
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养 心
一、心有所爱 ， 不必深爱 ， 心有所憎 ， 不必深憎 ， 并皆损性伤神 。（《急令媛要方》）
解读：孙思邈以为 ， 修心之法 ， 贵正在静怡中以及 ， 切忌过分以及狠恶 。有深爱的事物 ， 切忌过火投入 ， 异样 ， 心有很讨厌的事物 ， 也没有要讨厌久恨 ， 如许都是有损心性以及心神的 。
二、养心莫擅长寡欲 。欲不成纵 ， 欲纵成灾；乐不成极 ， 乐极生衰 。（《摄生四要》）
解读：历代医家首列寡欲养神为摄生学之第一要义 ， 以为欲壑难填才是摄生之道,凡是事过度 。过分纵欲就会激发身材有灾祸 ， 过分寻求吃苦 ， 则会让肌体发生阑珊 。
三、 志闲而少欲 ， 心安而没有惧 ， 形劳而没有倦 ， 气从以顺 ， 各从其欲 ， 皆患上所愿 。（《素问·上古灵活论》）
解读：心志安逸而少有愿望 ， 内心安宁不胆怯 ， 形体怠倦但没有疲倦 ， 因而真气调顺 ， 大家随其所欲 ， 都能满意本人的希望 。
四、年夜喜荡心 ， 微抑则定；甚怒烦性 ， 稍忍即歇 。（《退庵漫笔》）
解读：年夜喜令人心神荡漾时 ， 稍微按捺即可安宁；暴怒令人性格焦躁时 ， 略加忍受便可停息 。指心情没有稳时要自我抑制 ， 如许无益于你的安康 。
五、夫肉体志意者 ， 静而日充者壮 ， 躁而日耗者老 。（《淮南子》）
解读：养心正在养神 ， 我国历代摄生之论 ， 无没有夸大喧嚣养神 。心神宁静的人 ， 精气日渐空虚 ， 身材就安康；心神躁动的人 ， 精气日渐消耗 ， 身材就朽迈 。
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