传统武术刚柔无相生相克( 二 ) _技击界

松、是指在乎识的疏导下满身近乎软如瘫痪的状态中，找到形以及意从赤身露体到一尘没有落及至无我无他的境界。例如起势的无极势就是从天然站立，各枢纽关头、肌肉节节抓紧，满身仿佛都放正在脚面上：进一步要觉得到除了头顶天、脚踏地外，四肢百骸皆似有似无：再进一步会感觉本身全副曾经化做微尘同样与年夜气融于一体，只有魂而无魄了。
慢、是说认识形体从刚中的极动、年夜动到柔中微动、没有动的进程，从外形看似太极，慢若抽丝。力图从中找到本身正在刚中身法、步法、劲力、步法等的有余，经过缓缓交融研磨患上以提高。
轻、是说要做到形体、举措轻松、乖巧、矫捷，脱去沉、实的重感。拳谱云：轻似狸猫，快似既是此意。

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随、是依从、随着的意义，正在轻的根底上求随劲；以传统文明的容纳、委婉、委曲求全为思维，既没有与之顶嘴。
顺、是正在穿以及随的根底上，使肢体最年夜水平的拧转使顺腰、顺跨等各枢纽关头的标的目的性更强。如八卦掌的穿掌，就是要责备身分歧，穿哪只手则哪只手及半身竭尽全力，全力而入。拳谱讲：顺尤求顺。这是身法、步法的又一个偏重条理。
快、是说正在下面的作业实现的条件下，齐全正在筋骨的合营中疾速静止、缩小肌肉的静止。这样进去的劲表现绵里藏针，快如闪电。
抵牾、是说要留意由刚到柔两局部内容的转化以及连接，但又不克不及显著别离；它们之间最合适的吻合既是中以及之道。例如：刚以进为主，柔以退为先，这个抵牾就要把握火候，运用自若才喝采。
调和、是指小枢纽关头要服从年夜枢纽关头；年夜枢纽关头要服从全体；全体要服从认识：也就是四肢百骸似千军万马与司令部的关系。然而各部位又有各自的性能施展，既有自力又有合作才是调和。
动静、是指正在刚中表现外动内静，正在柔中表现外静内动。也就是说操练刚的条理时外形龙腾虎跃呼呼挂风，内五行及心气要只管即便抓紧、酣畅、肃静。正在操练柔的条理时外形变缓，内气、内意倒是静止极快、波澜汹涌、绵延一直。
真假、是重心、外形、认识、内外、的转换。

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动静、真假、抵牾只是一种概述，真正操作要从一点一滴中找，没有是只言片语就诠释的清的，正在操练中留意从意、气、力、身法、步法等各方位欠缺，适应从粗心大意到粗疏入微再到无动静、无真假、无抵牾的进程。
从用法的角度讲则分为：根底训练、无规定乱打、拆招、无招四种境界。
根底训练诸如：手段、眼法、身法、步法、腿法、肘膝法、发力（定步、活步）等，这就是实战中最基本最适用的七个因素。他们的完满、无效的组合就是一个胜利的沉淀，传统技击讲闪、展、腾、挪及兵书讲的以弱胜强、以小胜年夜还另有佛法、道法哲学所讲的小道至简等能协助各人。就是以功力见长的形意、炮锤等也讲拳若不堪要打偏偏身之法。人是流动的、有智慧的，不成能一招制敌，如今的传统技击都正在设法主意表现本人的特性却失落了最贵重的个性的货色。这个训练进程次要训练间隔感、工夫差、以及维护本人的才能。
无规定的乱打则分先学挨打、后学打人两局部：
先学挨打是正在学会辗转腾挪的根底上，让对方无规定的防御，我则有步骤、技术的躲闪，要领会被打的觉得、被打中的缘由、造就宁静的心态等。能看清打来的拳或脚的道路、标的目的、方位，怎么防护、躲闪反响更快、轻、灵、冷、心没有慌、思绪矫捷、调和性强等。