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小知识易经风水


事实上 ， 孔宣的风水学 ， 道学的道术 ， 只能说是最高的学术境界 ， 春雪 ， 在实际操作中 ， 遥灵暧昧 ， 很多悬念 ， 很多问号 ， 而且 ， 在实际案例中 ， 误差很大 ， 还不如河图洛书三河三元九运命理等 。 形成了一个系统的、完整的、立体的、清晰的时空概念 ， 让人一目了然 ， 立竿见影 。

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四、风水是什么？
什么是风水？风水是一个名词 ， 即风水的简称 。 明白什么是风水 。 只要了解了风水相关的概念 ， 就会加深理解 ， 获得更多的知识 。 风水的概念是随着实践的深入和认知的不断提高 ， 越来越接近其本质 。 风水学属于在阴阳五行、干支运气、卦画等理论指导下 ， 专门从动态整体角度研究天地人关系的一门学问 ， 教人如何利用天时、地利、人和 ， 达到天人合一 ， 趋吉避凶 ， 改善人生命运 。 纵观之前的阴阳房风水 ， 原则上还是属于风水范畴的 。 侃 ， 天道；宇 ， 地道也 。 道是中华民族用来为自己认识自然的术语 ， 意为万物运行的轨迹或轨迹 ， 也可以说是事物变化和运动的地方 。 天道合一 ， 是宇宙环境的规律 。 在以往的风水理论和实践中 ， 很少涉及到与“人文”相关的内容及其具体操作环节 。 所谓人文 ， 是指人体的内环境风水 ， 属于风水中能起主导作用的风水 。 这是《环境风水学》作者雷认为的 ， 传统
风水只能划分到堪舆学范畴的依据 。 只有研究天道、地道与人道关系的风水学 ， 才是货真价实的风水学 。 风水是什么？风水的理论依据是什么？是否具有科学性？《人体生物节律学》指出 ， 人属于以气血物质为基础 ， 父母的遗传基因为模式 ， 环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中不断变化发展的生物体 ， 这种变化就是与自然环境保持动态的同步 。 这就足以说明 ， 易医学的“天人一体观”不仅仅是一种观念 ， 而是一种具有客观实在性的科学理论 。 所以 ， 秉承天人一体观的风水理论也是具有客观实在性的科学理论 。 风水是什么？怎么做风水现在明白了吗？只有根据人体内环境结合风水外环境进行双向调理才是首选！谢谢大家！
五、风水二十四山理气秘诀中国风水学最大科学命题是天地人合一 。 中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法 ， 并综合概括在一个完整的操作工具之中枣罗盘 。 1)天运 ， 即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性 。 按照天体时空演变 ， 中国风水学将天运概括为三元九运说 。 2)地运 ， 即地球气场枣地球受日月星光之影响 ， 其地质、地貌、物理场 ， 因地理位置而千差万别 ， 在地球表面形成了各具特色的小气候 。 中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说 。 3)人运 ， 即人体气场枣人出生的年月日时和地理位置 ， 受宇宙气场和地球气场的综合影响 ， 产生了人的不同性格 。 中国风水学将人运概括为四柱说 ， 即年月日时的天干地支 。 另外 ， 因此又将人造物 ， 建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动 ， 诸如：婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运 。 综上所述 ， 中国风水的具体操作 ， 就是排布天运、地运、人运之间的相互关系 ， 它们之间的相合相冲 ， 取决于阴阳平衡和五行相生相克 。 由此便有了吉凶 。 如果说中国风水的操作技术因历史科技水平的限制 ， 其中有不科学的成份 ， 那么 ， 中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大系统中 ， 并得出了它们之间的相干性、周期性、全息性 。 就是用现代观点来分析 ， 这都是极其科学的 。 我们今天开展中国风水学研究 ， 就是要求证出中国风水学中的科学性 。 应注意 ， 中国风水学中的操作方法 ， 很大成分由实践经验枣理论概括枣实践验证而得 ， 这就为风水学上升为科学理论提供了丰富的基础材料和可能 。 现代科学的形成过程：试验枣经验公式枣理论定理枣再试验 ， 正是由此过程不断完善的 。 《青囊序》曰：“先天罗经十二文 ， 后天再用干与维 。 ”这里所指八干四维加十二支 ， 共二十四数 ， 就是指罗经上的二十四山 ， 即二十四方位 。 这二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲 ， 而有吉凶之别 。 1)二十四山中套用十二地支 中国风水学的实用操作方法中 ， 因研判对象是后天的 ， 一般采用后天八卦 ， 即“先天为体 ， 后天为用” 。 地支中 ， 子午卯酉在后天八势的四正位 ， 分别代表坎(正北)、离(正南)、震(正东)、兑(正西)四个方位 。 十二地支 ， 由坎位开始隔位依顺时针方向排列 ， 根据十二节月运 ， 由寅开始 ， 寅、卯、辰在东方；巳、午、未在南方；申、酉、戊在西方；亥、子、丑在北方 。

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