【如何看自家风水 一般人不要学易经，易经洗脑诈骗】积极的力量主导着万物的创造 ， 消极的力量相互配合 ， 既对立又统一 ， 既对立又互补又相互依存 ， 缺一不可 。 这种修坤之道 ， 就是《易经》阴阳哲学的核心 ， 不是晦涩难懂 ， 而是简单明了 ， 浅显易懂 。 所以只要掌握简单的原则 ， 了解乾坤两卦的底蕴 ， 就能突出主旨 ， 抓住要领 ， 明白天地之变无非是一阴一阳之变 。 将这种认知运用到行为的实践中 ， 可以使人有所效仿 ， 有所作为 ， 充分发挥主观能动性 ， 谋略天地的修养 ， 在天地之间确立合理的地位 。 关于这种简单的方式 ， 宋代易学大师张载曾在《正蒙太和篇》中总结出四句话：“有象则有对 ， 有对则反；有反Si就有仇人 ， 仇人就和好了 。 ”就甘和杨两股势力在运动过程中所展示的丰富多彩、纷繁多样的法律形象而言 ， 他们必然会形成相互对立的关系 。 既然对立形成了 ， 他们的行为方式必然是相反的 。 阳的本性是旺盛的 ， 阴的本性是顺从的 ， 是互相排斥的 。 优派
斥 ， 这就免不了产生摩擦、矛盾和冲突 。 正是由于这种对立面的摩擦、矛盾和冲突 ， 于是有盈有虚 ， 有消有息 ， 有屈有伸 ， 从而形成了万事万物的种种衰旺死生之成象 。 但是 ， 这种对立和斗争并不以一方消灭另一方作为最终的结局 ， 而是相反相成 ， 协调配合 ， 在一阴一阳相互推移激荡的过程中 ， 趋向于和解 ， 使整个世界焕发出蓬勃的生机 。 所谓“仇必和而解” ， 是说其最终的结局必然是趋向于“阴阳合德而刚柔有体” 。 这就是中和 ， 中和的极至就是太和 。 因而根据张载的这四句话来看《易经》阴阳哲学的基本原理 ， 确实是非常的简易 ， 总的精神就是以太和作为理想的目标 ， 面对着现实生活中普通存在的对立面的摩擦、矛盾和冲突 ， 从明体以达用的角度探索如何化冲突为和谐、变无序为有序的应对之方 。 在当今的世界上 ， 存在着一系列的冲突 。 就全球范围而言 ， 有各种文明之间的冲突 ， 也有各个地区之间的冲突 。 就一个国家的内部而言 ， 有个体与群体之间的冲突 ， 也有不同利益集团之间的冲突 。 至于解决这些冲突的方法 ， 可以有两种不同的选择 。 一种是立足于斗争 ， 把冲突的双方看成二元对立 ， 采取激烈斗争的方法 ， 进行强制性的控制 ， 建立单向度的统治与服从的关系 。 另一种是立足于和谐 ， 一方面清醒地面对现实 ， 对冲突的根源做出理性的分析 ， 同时采取求同存异的方法 ， 进行双向互动的批判调整 ， 尽可能地化解矛盾 ， 增强共识 ， 把冲突的双方纳入一种相反相成的关系之中 ， 使之并行不悖 ， 协调发展 。 从中外古今人类所积累的大量实践经验来看 ， 前一种方法并不能有效地解决冲突 ， 而只能使之更加激化 ， 而后一种方法才是唯一正确的选择 。 《易经》的阴阳哲学围绕着太和的核心思想进行了系统的研究 ， 提出了立足于和谐的解决冲突的方法 ， 凝聚了丰富的智慧 ， 虽然形成了古代 ， 在现代仍然具有强大的生命力和普遍的指导意义 。 更多易经知识你可以登录“预测师官网”了解更多的易经的智慧 。 希望可以帮到你 ，
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四、为什么现代人不学易经?《易经》无论怎么说与问 ， 终究无法得出标准的答案 ， 乃至准确的说法 ， 让人去想 ， 让人去猜 ， 心中充满了期待 。 世间事就是如此 ， 如果一下子就知道了谜底 ， 知道了结果 ， 就没有好奇心了 ， 正是有了好奇心才有了动力 。
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