于是余有叹焉 。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也 。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也 。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也 。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也 。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也 。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父 。至和元年七月某日，临川王某记 。
《游褒禅山记》注释浮图：梵（fàn）语（古印度语）音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚 。慧褒：唐代高僧 。舍：名词活用作动词，建舍定居 。址：地基，基部，基址，这里指山脚 。
而：连词，并且 。卒：死后 。之：指褒禅山麓 。
以故：因为（这个）缘故，译为“因此” 。名：命名，动词 。禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界 。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等 。褒禅，慧褒禅师 。
慧空禅院：寺院名 。庐冢（zhǒng）：古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称“庐墓” 。这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍 。庐：屋舍 。（一说指慧褒生前的屋舍 。)冢：坟墓 。禅院：佛寺 。
华山洞：南宋王象生《舆地纪胜》写作“华阳洞”，看正文下出应写作“华阳洞” 。以：因为 。乃：表示判断，有“为”、“是”的意思 。阳：山的南面 。古代称山的南面、水的北面为“阳”，山的背面、水的南面为“阴” 。名：命名，动词 。
仆道：“仆（于）道”的省略，倒在路旁 。
文：碑文，与下文“独其为文（碑上残存的文字）”的“文”不同 。漫灭：指因风化剥落而模糊不清 。
独：唯独，只有 。其：指代石碑 。文：文字，这里指的是碑上残存的文字 。犹：还，仍 。
今言“华”(huā)如“华(huá)实”之“华(huá)”者，盖音谬也：汉字最初只有“华(huā)”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá 。（王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，仍应读huā，而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá 。按，这里说的不是五岳中的“华(huà)山”） 。言：说 。盖：承接上文，解释原因，有“大概因为”的意思 。谬：错误 。
侧出：从旁边涌出，记游：指在洞壁上题诗文留念 。
上：名词活用作动词，向上走 。窈（yǎo）然：深远幽暗的样子 。
问：探究，追究 。深，形容词活用作名词，深度 。则：副词，用于判断句表示肯定，相当于“就” 。穷：穷尽 。
文章插图
《游褒禅山记》作者介绍王安石，字介甫，号半山，人称半山居士 。封为舒国公，后又改封荆国公 。世人又称“王荆公” 。北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人 。卒谥文，故又称“王文公” 。他“少好读书”，中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一 。
北宋丞相、新党领袖 。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年 。老去自怜心尚在，后来谁与子争先 。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等 。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦著有《宋史·王安石传》 。至于《难经》《素问》《本草》、诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问”《答曾子巩书》 。
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