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古人没有手机电脑，那他们平时是如何娱乐的呢？( 三 )


在这样的思想背景下 ， 儒家的道统及其独尊地位被打破 。 因此 ， 魏唐时期的士风总的来说是比较自由开放 ， 反对道德束缚的 。 这反映在游戏活动中就是游戏的道德性淡化 。
通过游戏使人认识到仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让等是社会上公认的美德 ， 是每个人都要追求的；而傲、慢、佞、贪、滥等 ， 则是大众唾弃的丑恶 ， 应引以为戒 ， 以此来教育人们分清是非 ， 弃恶从善 。
从游戏的本质来看 ， 如果离开了游戏的休息娱乐而专门去追求游戏的教育作用 ， 就失去了游戏本身的意义 ， 这就是木射在唐朝时就不很流行 ， 以至宋以后消失的原因 。
古人没有手机电脑，那他们平时是如何娱乐的呢？
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四、教育家的游戏观
1.玄学家的游戏观
玄学的产生是从两汉到魏晋南北朝思想史上一个极为重要的变化 ， 它标志着两汉儒学的没落和一种哲学新潮的崛起 。
正如宗白华所指出的：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代 ， 然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代 。 因此也就是最富于艺术精神的一个时代” 。
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2.重自然的游戏观
在我国历史上 ， 真正在音乐与文学方面都有独到体味的 ， 实在也并不多 ， 所以白居易自称“自古有琴酒 ， 得此味者稀 。 只应康与籍 ， 及我三心知” 。

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