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养什么？怎么养？ 药师论养生——什么是养生？( 二 )

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3.怎样养？
3.1摄生准绳
（1）适应天然（顺时摄生、因地摄生）；（《灵枢·本神》）：“智者之摄生也，必顺四季而适寒暑，以及喜怒而安住所，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪没有至，永生久视” 。（2）形神共养：形神合一，形神相因，是西医学的性命不雅 。静以养神，动以养形，动态分离，刚柔相济，以动态适合为度 。形神共养，动态互涵，才契合性命活动的主观纪律，无益于强身防病 。（3）保精护肾（养后天之本）：保精护肾是指应用各类手腕以及办法来保养肾精，使精气充分，体健神旺，从而到达中途夭折的目标 。（4）保养脾胃（养先天之本）：脾胃为先天之本，气血生化之源，故脾胃强弱是决议人之寿天的紧张要素 。经过饮食调理、药物调理、肉体调理、针灸推拿、气功调理、起居劳逸等调摄，以到达健运脾胃，保养先天，中途夭折的目标 。
3.2怎样养精？
强肾保精的方法种类良多，如饮食、药物、针灸、气功等 。根据差别情况挑选响应方法保健，均可收到杰出效果 。上面介绍多少种复杂易行，效果分明，没有出倾向的功法，只需坚持锻炼，持之以恒，就可以抵达强肾保精，延年益寿的目的 。
（ 1）寡欲养肾：寡欲养肾，意欲过分，虽没有交合则精自走，这可称为暗耗阴精，还是伤肾，损生折寿 。肉体内守，养肾保精，贵正在寡欲 。（2）节劳养血：摄生之道，还要节劳，劳逸过度，才是保精之法 。（3）动怒养筋骨：人若经常发怒必伤肝，肝、肾二脏有相火，肝主疏泄，肾主闭藏，相火妄动肝脏疏泄过分，肾没有患上封藏，虽无房事也伤阴精，故养精必动怒 。（4）节精补脑：可内守神态，固护精气，还能使线人聪慧，无益于摄生 。（5）其余：叩齿咽津翕周法；推拿下肢涌泉法；双掌摩腰法；疏通任督法 。
3.3怎样养神？
3.3.1神态摄生法：是指经过心坎天下的自我调理，扫除贪念，坚持心态安然平静，使之安康短命的办法 。（1）养神先养德（性）；少私寡欲、满足常乐、气量气度宽大旷达、“多积德事”（2）养心与调神：养心、维护心脏
3.3.2情志摄生法：（1）骄傲自大（2）善调心情（3）避生三气（4）养肝与调畅情志
3.3.3就寝与养神：俗语说：“药补没有如食补，食补没有如觉补 。”这充沛阐明了睡觉的紧张性 。
3.3.4以静养神：摄生必需养神，由于神是性命的主宰，而养神又要以“静神”为首务，只要神态宁静，才干“病安历来” 。摄生还要调神，以免各类情志的过激安慰 。别的，“以恬愉为务”也必需服膺，只要肉体永久坚持悲观、豁达，体内气血才干一般运转，不然“百病生于气” 。这即是《黄帝内经》所说的神宜静，而没有宜躁的意义 。
3.4怎么样养气？
3.4.1补养元气：元气是一切气的基本，是人体性命勾当的原能源 。无求以培元气，人要有所寻求，但不成有苛求 。别的，女性摄生也必需培补元气，补养元气便是要调补脏腑阴阳之气血，调畅情志使心境畅舒，调理饮食使脾胃强健 。《黄帝内经》便有“春夏养阳，秋冬养阴”之说，其内容即是要适应四时气象的变革而停止人体本身的调理，使本身的元气充分 。
3.4.2固护精气： 西医以为“肾为后天之本”，肾精的盈亏，决议人的发展、发育、朽迈及至出生的全进程，为此养气必需节欲养精 。出格正在女性的性糊口中，就要留意固护精气，不克不及纵欲过分 。性糊口要有纪律，要天真烂漫，而不克不及强行而为 。身材健壮时，更要留意固护精气，以避免其外泄 。如许才干包管后天肾精的充分 。

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