动画电影中的“反英雄”形象表现在人物行为上 。
英雄人物面对困境 ， 都经历了迷茫和反复挣扎 ， 也就是约瑟夫·坎贝尔总结的“鲸鱼之腹”阶段 ， 英雄面对突如其来的挑战 ， 做出了怎样的选择 ， 他们的选择也体现出不同的意识形态价值内涵 。
《兔侠传奇》一片中的主人公兔二经历了四次行为选择 ， 第一次是主动选择救助了武林盟主 ， 武林盟主看中了兔二憨厚善良的本性 ， 危机之中将自己的武功绝学传授给了兔二 ， 并且在临终时托付兔二去京城找到自己的女儿牡丹 ， 兔二于是被迫结束了自己卖炸糕的平凡生活 ， 踏上了前往京城的旅程 。
第二次选择是在寻找牡丹的途中阴差阳错地被录用为血洗武馆的凶手熊天霸厨房打杂的 ， 没想到开始和熊天霸产生了交集 ， 在厨房辛苦的杂役生活中兔二因为受不了不公的虐待选择放弃寻找牡丹 。
第三次选择也是在偶然间碰见受伤的牡丹 ， 善良的兔二救济了牡丹 ， 兔二也因为老武林盟主的托梦开始参悟体内的武功 ， 武功的开化也成为了一个瞬间的过程；最后一次选择是被熊天霸囚禁的兔二在武林大会那天感知到了牡丹的危险 ， 体内的“神力”爆发 ， 秉持“答应人的事情一定要做到”保护了牡丹 ， 也用自己“卖炸糕”的技能结合武功打败了熊天霸 。
由兔二的这四次行为选择可见 ， 兔二在“英雄之旅”的每次抉择上都并非自己本意为之 ， 而是一直因为各种阴差阳错和被动接受被一步步推向了成为“英雄”的角色中去 ， 英雄形象的建构并非人物有意识主动的选择 。
这样的英雄叙事具有强烈的“反英雄”特征 ， 现代语境下的英雄都是来自于每一个平凡的普通人 ， 这样的英雄形象建构在近几年我国动画电影中也是十分常见的 ， 如类似的还有《小门神》《豆福传》《麦兜·饭宝奇兵》等 。
我国动画英雄人物的创作从“古典英雄”到“反英雄”的历程直接体现了时代文化和观众诉求的转变 。 随着改革开放带来的思想解放以及人们生活水平的提高 ， 对精神文化的需求朝着更加多元化发展 。
“反英雄”的出现正好体现了人文关怀的提升 ， 身处在和平年代的观众们去电影院更愿意看到来自于每个普通人身边的“平凡英雄” ， 而不是过去革命战争和阶级斗争年代高高在上带着“光环”的英雄形象 ， 人们对英雄的精神寄托更加体现在现实关怀上 ， 而非过去的英雄人物必须肩负着沉重的大义包袱 。
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