(4)梁祝文化研究专家、宁波市鄞州区文联主席麻承照说，根据他对《鄞州县志》的研究，梁山伯应是鄞州人，祝英台应是上虞人 。
(5)其实，“梁祝”的故事在宁波与汝南有着不同的版本 。汝南传说：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身 ， 后来祝英台被许配马家 。梁山伯求婚不成 ， 一病不起，临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁 ， 祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时 ， 下轿拜祭撞死在柳树前 。宁波传说：梁山伯是晋代鄞州县令，是个清廉的好官，由于得罪了权贵 ， 被残害致死，老百姓为他修了一座大墓 。而祝英台是明代来自上虞的侠女 ， 劫富济贫，后来被权贵杀害 。当地老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在一起 ， 结“阴婚” 。两个传说分别在两地找到了考古证据 。在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于马庄乡古官道两侧 ， 出土的墓墙证明两座均为晋代墓 。梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯 。而在宁波 ， 至今留有梁祝二人合葬墓 。
(6)梁祝传说产生于晋朝 。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》 。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台 ， 上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业 。山伯 ， 字处仁 。祝先归 。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失 。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣 。山伯后为鄞令，病死 ， 葬鄮城西 。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉 。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢 。”
(7)现存较早、也较完整的是宋代明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》，文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一，死于373年农历八月十六，终年21岁 ， 未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年 。如记载可靠 ， “梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内，完全形成则在宋代到清末 。此后比较重要的文献记载，还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》，清代邵金彪的《祝英台小传》，后者出现了化蝶的结局 。
(8)1997年7月，宁波的梁山伯庙出土一座晋代墓葬，墓的位置、规格和随葬器物与志书记载的梁山伯鄞县县令身份和埋葬地相吻合 ， 被认为是可信的实物资料 。
(9)20世纪50年代，著名作家张恨水在创作长篇小说《梁山伯与祝英台》时，曾根据民间传说 ， 考证出10处起源地：浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西蒲州、江苏苏州 。
(10)有关梁祝的古迹，目前已发现17处包括读书处6个 ， 坟墓10处，庙1座 。专家普遍认为，梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证其源头 。
梁祝是什么年代的故事？梁祝的故事发生在东晋 。《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一（另外三个为《白蛇传》、《孟姜女传说》和《牛郎织女》），是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说 。
故事内容：
英台女扮男装与山伯同窗共读三载，两人彼此相爱，后因英台父母反对，山伯思念成疾，不幸英年早逝，英台为爱撞死在山伯墓前 。最后，化为一双蝴蝶永不分离！
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