晏几道的生命轨迹，有点像《红楼梦》里的贾宝玉，早年生于豪门 ， 中年家道中落，尝尽人间冷暖 。所幸还有词，还有酒，还有几个男女知己 ， 足以慰风尘 。小晏一支彩笔，内承乃父，外继柳永，把前者之典雅富贵与后者旖旎流俗融合在一起，形成了清壮顿挫、清丽曲婉的创作风格，使词这一文学形式自信地登上了大雅之堂 。郑骞在《成府谈词》对晏几道的词评价可谓准确、公允：“小山词境，清新凄婉，高华绮丽之外表，不能掩其苍凉寂寞之内心 ， 伤感文学，此为上品 。”就这个特点而言，也许只有清朝的纳兰词可与其相提并论 。
第八名：姜?——左手作词，右手谱曲
世上已经有了苏轼 ， 就应该再出现一个周邦彦；世上已经有了苏轼和周邦彦，就应该再出现一个姜夔，这样世界才会更加完整和热闹 。
文学是社会现实的反映 。有什么样的社会现实，就会有什么样的文学 。南宋初期，慷慨悲歌、收复中原成为当时社会的最大现实，这些都反应在辛弃疾、陆游的作品里 。但南宋中后期 ， 偏安局面即既成，辛、陆一派的嗓子也喑哑下去，吟风弄月、偎红倚翠的作品重新抬头以至泛滥起来 。姜夔便是这一时期、这一流派的重要代表人物 。
姜夔是江西鄱阳人，曾寓居浙江吴兴武康县 ， 因浪深喜“白石洞天”的胜景，故自号曰“白石道人” 。白石一生布衣，生活清贫 。他精音乐、善鉴赏、工书法，诗、词、文都有很高的造诣 。白石词最大的价值所在 ， 不在题材 ， 不在形式，而在于创造了一种独特美学风格：清空 。需知，在此之前 ， 两宋词坛已经发展出柳永、周邦彦的婉约曼妙和苏轼、辛弃疾的雄奇豪放两大风格 ， 而白石能在两者之间走出一条清空逋峭、高远精妙的路子来，真的很可贵，也很难得 。
还有一点，也值得一提，就是姜夔的创作方式 ， 比如犯调、截取大曲子中的一部分成新曲调、改变旧有词牌的声韵等 ， 使宋词的创作机制不大不小地向前迈了一步 。另外 ， 姜夔也经常先作如歌词后，再以词谱曲，使音乐反过来主动配合内容，以实现内容和曲调更紧密更协调的结合 。在他的词作中，有十七首都注有工尺谱，是研究宋代音乐的珍贵资料 。
姜白石是周邦彦之后引领宋词走向“格律派”的名家、大家，在姜白石——再加上吴文英、张炎等——手里，宋词终臻圆熟之境，但之后，宋词就不可避免地衰落了 。当然，这并非姜夔们的责任 。
第九名：欧阳修——继往开来，词开苏、辛
顾随先生有言：“宋代之文、诗、词，皆奠自六一，文改骈为散，诗清新，词开苏、辛 。”
又云：“盖以文学不朽论之，欧之作在词，不在诗文 。”
又云：“六一，继往开来 。此四字是整个功夫 。一种文学到了只能继往不能开来，便到了衰老时期了 。六一词若但是沉著，但是明快，则只是继往，何得为‘三宗’之一？”又云：“写得少也罢，小也罢，主要是古人所没有的才行 。六一词不欲以沉着名之，不欲以明快名之，名支曰热烈 ， 有前进的勇气 。大晏是正中的蜕化 ， 六一是冯、晏二人之进步 ， 没有苦闷就没有蜕化和进步 ， ‘不愤不启 ， 不悱不发 。’大晏只是如蝉之蜕出 ， 六一则如蝉之上到高枝大叫一气 。”
好了，不用我多费一句唇舌，由驼庵先生的论述，已可轻松断定，以欧阳修词的品质和影响力，他必须在“十大”中占据一个位置，即使位置不太靠前 。
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