又如他第一次到赵国游说不成，是因为赵肃侯之弟奉阳君为相，而“奉阳君弗悦之” 。当他再次赴赵，奉阳君已死，他就成功地说服了赵肃侯 。但事实上， 其时奉阳君并没有死，二十多年后，赵武灵王为了推行胡服骑射，恳请其叔公子成予以支持，这公子成就是早年的奉阳君 。赵肃侯当时还说：“寡人年少，立国日浅 。”
这也不符合史实，其弟奉阳君都可以为相，肃侯还会年少吗？当时赵肃侯即位已逾十五年，“日浅”之说同样 不可信 。再如，齐国当时数挫强魏，拯救韩赵于覆灭 ， 其地位可视为东方盟主，苏秦却说齐“欲西向事秦”；楚国的围势正空前鼎盛，东灭强越，觊觎强齐，而苏秦也说其“欲西向而事秦” 。这些说辞实在是属于无稽之谈 。
其实 ， 苏秦的最高成就是在燕国显赫过一时，在一般人眼里，以他早期的出身而言 ， 能在燕国取得高官厚禄，这已是极大的成功 。或许正是这种成功，为他相六国的神话提供了创作素材 。苏秦与吴起、 商鞅等不同的是，他并没有具体的治国方略，只是一味强调利害，而这类利害又极不固定，可以任意夸大或缩小 ， 这种显得空泛的言辞, 使他可以得逞于一国，而不能通行于天下 。
当时，夸大秦的威胁是他游说的核心，而随着时局的发展，到了各国对秦的进攻无招架之力的时候，苏秦的秦患论就成了先见之明 。其后，各国联合、共同抗秦是 一个较长时期的主题，因此苏秦其人其说受到长期关注也是正常的， 而他相六国的神话，也是这种背景下时代所需要的产物 。
苏秦成功地预言了秦对天下的兼并 ， 历史应该给他一席之地 。但是，他没有也不可能佩六国相印，这也应还历史以本来面目 。
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