封建时代的骑士，往往顶盔贯甲，但这身装束在夏天让人颇感难受 。因此有的骑士出行时会卸去盔甲 。但是，根据新的骑士精神，攻击一个未佩戴盔甲的骑士是不体面的，他应该等对手披挂整齐之后才可发起攻击 。
2.荣誉感 。实际上，这种作战风范背后的意识是骑士的荣誉感 。趁人之危获取胜利是不光彩的 。到12世纪末，很多骑士甚至认为他们不是为了利益而战，而仅仅是为荣誉而战：为了在同伴之中获得威望、为了后代的声名 。当然，这种论调自然有偏颇的一面，骑士们的军事行为往往是有利益盘算的 。
3.教会的教化 。这一点十分重要，它甚至是十字军运动的重要起因 。从日耳曼人皈依之日起，教会就一直耐心地向这些粗暴的武士灌输教会道德 。教会始终反对并力图抑制封建战争 。它宣扬为掠夺财物而战斗是罪孽的 。11世纪起，一些地方教务会议努力宣扬”上帝的和平与休战“，尽管未能彻底实施，但至少起了一定的缓解作用 。从教理上说，整个中世纪中，教会的理想与封建上层的本能倾向一直是对立的 。教会宣扬和平的信仰，而封建上层诞生于战争的需要，它的行为道德植根于对战争的崇尚 。从某种意义上说，十字军行动正好将骑士好战的能量引向了教会的敌人 。
4. 对妇女的新态度 。虽然教会教导说，妇女要臣服于丈夫，但它也要求尊重妇女、对妇女要温文尔雅 。12-13世纪，教士们持之以恒的说教可能大大改善了妇女的社会地位 。这在婚姻和性行为领域内表现得最为明显 。中世纪初期，封建贵族喜新厌旧、休妻再娶的现象司空见惯，而且人们没有任何愧疚感 。到12世纪，教会法之下的婚姻关系得以稳固下来 。
不过，人们通常说的骑士爱情(courtly love)，跟教会的教导有些距离，虽然它显然受到后者的影响 。骑士爱情的原则是，如果某位骑士忠实并献身于某位贵妇(通常已婚)，对她仰慕爱护备至，这位骑士便会获得声誉 。提出这个奇特见解的是法国南部的某些抒情诗人，而将它传播到北方的则是两位伟大的女性：阿基坦的埃莉诺和香槟的玛丽 。封建上层的这种新情爱观可能也是妇女地位改变的一个标志 。据说，13世纪的骑士若要勾引某位女性，需要的手法之复杂是11世纪的粗鲁骑士所不能设想的 。妇女应该获得了更多的体贴 。而且，这时领主也接受寡妇作为封地继承者向他效忠，这在11世纪几乎是不存在的 。
以上的精神，总结为骑士八德：
谦卑(Hamility )荣誉(Honor)牺牲(Sacrifice)英勇(Valor)怜悯(Compassion)
精神(Spirituality)诚实(Honesty)公正(Justice)
这些是骑士在册封典礼上要说的誓词，前半段由领主，主教或者将被册封者的父亲来说，
Be without fear in the face of your enemies. Be brave and upright that God may love thee. Speak the truth even if it leads to your death. Safeguard the helpless. That is your oath. And that so you remember it. Rise a knight! 强敌当前，无畏不惧! 果敢忠义，无愧上帝! 耿正直言，宁死不诳! 保护弱者，无怪天理! 这是你的誓词，牢牢记住!册封为骑士!
下面由受封者说：
I will be kind to the weak.——我将仁慈地对待弱者
I will be brave against the strong. ——我将勇敢地面对强敌
I will fight all who do wrong. ——我将毫无保留地对抗罪人
I will fight for those who cannot fight. ——我将为不能战斗者而战
I will help those who call me for help. ——我将帮助那些需要我帮助的人
I will harm no woman. ——我将不伤害妇孺
I will help my brother knight. ——我将帮助我的骑士兄弟
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