因此在隋唐之前 ， 人们称呼皇帝一般就会用谥号 ， 而杨坚的谥号是文皇帝，庙号是高祖，固称其为隋文帝 。杨广的谥号就比较复杂了，这位隋朝的亡国之君至少有三个谥号，一个是洛阳的皇泰主杨侗定的明皇帝，从这里来说可以称呼杨广为隋明帝;另一个是窦建德定的闵皇帝，可以称呼杨广为隋闵帝;还有一个就是李渊定的是炀皇帝 ， 也就是我们现在称呼的隋炀帝 。前两个因为建立的政权很快灭亡了，因此给杨广定的谥号没有得到承认 。同时杨侗给杨广定下的庙号是世祖，这个也没有得到承认 。
庙号和谥号在唐朝时期发生了很大的改变，即每个皇帝都有庙号，而谥号开始不断的追加 。四姑娘拿李世民来做一下说明 ， 李世民的庙号是太宗，最初的谥号是文皇帝 ， 和隋文帝是一样的，本来可以被称为唐文帝 。
但是他的谥号被追加了好几次，唐高宗李治最初为父亲定下的谥号是文皇帝 ， 后来加谥为文武圣皇帝 。唐玄宗时期又给李世民加谥两次，最初加谥为文武大圣皇帝，后又加谥为文武大圣大广孝皇帝 。总不能称其为唐文武大圣大广孝帝吧?实际上这种加谥自唐高祖李渊就开始了，李渊最终的谥号是神尧大圣大光孝皇帝 。后来的皇帝也是如此，谥号都很长 。
也因此，从唐朝开始，皇帝的称呼改为庙号，也就有了我们熟知的唐太宗、唐高宗、唐玄宗等 。
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