在易中天看来,同样擅权的诸葛亮和曹操的民间形象之所以有如此大的区别,都是文学创作所赐 。“在文学创作中,社会不但需要正面典型,也需要反面典型 。”易中天说 , 曹操挡了士族地主阶级的路,只能等着被画成一张大白脸 。与此同时,诸葛亮也就演变成了“天使” 。

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2.不扶刘禅是为专权于身“通常的说法很简单,刘禅扶不起来嘛 , 智商低、能力差 。事实上 , 刘禅并不弱智 。”易中天这样认为 。
易中天举出一个明显的例子:诸葛亮去世以后 , 刘禅立马废除了丞相制度,命蒋琬主管行政,命费袆主管军事,将原本集权于诸葛亮的权力一分为二,让两人相互制衡 。蒋琬去世后 , 刘禅干脆自摄国政 。在易中天看来,这都不是弱智的行为 。
易中天推测,诸葛亮之所以不还政给刘禅,是想实现自己“虚君实相”的政治理想 。
3.坚持北伐源于“野心”北伐是刘备死后诸葛亮最重要的事业 , 易中天认为,诸葛亮的北伐注定失败原因有三:曹魏非速亡之国,益州非进取之地,诸葛亮非将略之才 。
在易中天看来 , 诸葛亮其实很清楚这些,他之所以坚持北伐,其中重要的一点,是诸葛亮出山时,曾在《隆中对》中设计将来要北定中原,“尽管荆州丢了,形势变了 。作为一个理想主义者,只要他有一丁点机会,都会抓住这个机会去实现自己的理想” 。

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4.挥泪斩马谡为平内乱诸葛亮挥泪斩马谡是三国中著名的段子,但在易中天看来,其中疑点重重 。
“如果说一个将军打了败仗你就要杀他,你有多少将军可杀?蜀国人才本来就少,这不是让亲者痛、仇者快吗?”易中天表示,蜀国内部很不稳定,荆州集团、东州集团、益州集团三股力量相互抵制 。为了平息内乱,诸葛亮实行法律面前人人平等,绝不徇情枉法 。对于马谡的处理只能是四个字:从重从快 。
5.易中天为什么黑诸葛亮因为三国演义是以蜀汉为主的 , 而诸葛孔明又是蜀汉的顶梁柱,可以说没有诸葛武侯就没有西蜀的疆域,光靠勇猛无敌的五虎将,那刘备可就比吕布还惨了 。人家吕布至少还有个陈宫,貂蝉也很聪明,而且不是褒姒、妲己那种女人 。所以说 , 三国演义的主要笔墨自然就到了诸葛亮的身上,所谓言多必失,讲的越多 , 那么让人研究的就越多,自然褒贬也就越多 。而赞扬的声音太多,如果易老师也跟着人家继续赞扬,那么体现不出他的价值,所以他就选了贬低,借此抬高人气,显示自己的学识 , 让人注意自己 。此为其一 。
其二嘛,文人墨客通常有个毛病 , 总爱凸显自己的才能,而贬低他人,越有才越如是 。因而易老师对打击这位几乎被神化的军神 , 不遗余力 。
主要就这两点了,至于什么喜欢曹魏、东吴什么的,其实跟第一点同理 , 不是他真的喜欢,有才的人都知道,古代流传下来的东西 , 要带着批判的怀疑的眼光去看问题,所以作为教授的易老师,不会有个人的好恶在里面 。只是因为曹魏、东吴不是三国演义作者的主要描写对象,所以想爆个冷门,大家不是都说曹操是奸雄嘛?是贼嘛?那么他就偏偏要说曹操是枭雄 , 是人才 。这样就能成为焦点了 。
传为诸葛亮的《后出师表》,见于《三国志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》 。说是诸葛亮第一次北伐失利,引咎责躬,厉兵讲武,当孙权破曹休,魏兵东下、关中虚弱之时,他上此表请求再次伐魏 。因为他第一次北伐时有一篇《出师表》,因此这一次的被称为《后出师表》 。这篇《后出师表》是否为诸葛亮所写?历来看法不一 。
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