《汉书·礼乐志》云：“訾黄何不徕下?”应劲注云：“云‘时乘六龙以御天，訾黄一名乘黄，龙翼而马身，黄帝乘之而仙 。”’通过接触文马、乘黄等灵寿达到长生，这正是弗雷泽所称的“‘接触律’或‘触染律’，即物体一经互相接触 ， 在切断实际接触后，仍继续远距离地互相作用 。”
人们想到凡是能永久存在的事物，说明是长生的 ， 所以凡是接触到它的东西，都可以达到长寿 。随着社会不断的发展，先民认为寻找不死之药、达到不死之乡、寻找灵兽等都是虚无缥缈的，所以，应该寻求另外的途径达到不死的目的 。他们认为可以通过修炼 ， 修炼有术就可以不死 。
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修炼之术一出现，就引起统治者的兴趣，他们都坚信可以通过修炼，可以达到长生 。如“客有教燕王为不死之道者，王使人学之 。”燕王尽然相信能够通过学习不死之道，达到长生，所以派人学习 。
又《史记·秦始皇本纪》载：“三十一年，十二月，更名蜡曰‘嘉平’ 。”集解注引《太原真人茅盈内纪》曰：“始皇三十一年九月庚子，盈、曾祖父濛，乃于华山之中……始皇闻谣歌而问其故 ， 父老具对此仙人之谣歌，劝帝求长生之术 。始皇帝听闻谣歌，居然改国号，听信长生之术” 。
有人教燕王修不死之道，父老劝秦始皇求长生之术，都是下层人民先掌握长生之术的，这似乎是一些下层人为了迎合帝王追求长生不死所敷衍出的伎俩，但是我们可以推知出，在先秦时期，修炼不死之道是很受欢迎的 。
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