听惯了民国四大家族？在这里，我们就给各位读者茶友聊一聊老班章的四大家族：暨标突阿谷（59），当飘阿谷（13户） ， 伊娘阿谷（47户），标嚯阿谷（12户）,“阿谷”是在彼此提到祖先名字时的敬语称谓 。四大家族的族群名称，但并不是来到老班章建寨后才有的称呼，而是继承了迁徙之前就拥有的家族名称 。
形成四大家族的原因
哈尼族自古以来都十分重视血缘关系 ， 不允许族系之中有联姻关系存在，倘若确实由于缘分所致，那也是必须超过七代以上的血缘关系才能被家族同意，也才能得到整个村子的认可，否则将会被直接逐出族群 ， 有甚者将被逐出村落 。这种对血缘关系如此看重的态度，可不是汉族老大哥能够比肩的哟 。毕竟我们现在的法律上是放宽到三代，而哈尼族是七代 。往远了就更不用说了，各朝各代的皇家宫闱秘闻就是一个色彩缤纷的大染缸 ， 光是看看那些宫斗剧就可见一斑了 。另外，在此必须得着重提及的是：在哈尼族的族群血缘关系里，作为嫂子，就算和哥哥离婚 ， 或者哥哥早逝，都不能够嫁给弟弟的 。若有发生，也将会被驱逐出族群（目前得到证实的是伊娘家族） 。
▲老班章村原貌 ， 图片来源于网络
第一个来到老班章的“标突阿谷”
正是源于哈尼族在血缘关系上的严谨与重视，所以就形成了一个族规就是：当需要重新建立一个村落时，必须拥有三个及以上的家族 。因而在上百年前，标突阿谷家族的“仙资”成了来到老班章的第一人，他带着标突家族里的几位成员，跋山涉水来到这片桂花飘香之地时 ， 他们停下了脚步，他们发现自己爱上了这里，他们想在这里开辟属于自己的家园，世世代代常驻这里 。于是，他们就要开始寻找和邀请其他家族的到来 ， 一起共图大业 。
上门女婿“当飘阿谷”
就在标突家族的“仙资”还在愁眉于向何处去邀请其他家族时，发现自己家族里恰有少女初长成 ， 而远在南糯山的当飘家族也恰好有适婚年纪却依旧单身的男子，“沙漂”就是其中的男子之一 。在相同的需求使然之下，两家人也就自然而然地成了亲家 。“沙漂”远嫁到老班章来 ， 但是不以上门女婿的形式入赘，而是自己在老班章另立门户 。相传，“沙漂”从老家赶来老班章成亲时，除了脖子上挂着烤酒用的一个器皿外什么都没带来，这应该就是当飘阿谷家族胜于酒力的原因 。自此，老班章就拥有了两个家族 。
兄弟众多的“伊娘阿谷”
口传，伊娘阿谷家族来到老班章的第一人叫做“背老”，原本居住在今大勐龙南盆老寨 。来老班章的原因就没有过多的戏剧色彩 。能够考究的是，在来老班章之前，“背老”拥有七个兄弟，所以可能是因为耕地等资源和生产资料所限，“背老”离开老家来到了老班章 。和森家就属于伊娘阿谷，至今已有九代 。兄弟众多的伊娘阿谷，在之后搬迁到卫东之后，成了卫东村家族人口最多的，卫东全村91户，其中伊娘阿谷就超过了40家 。
大祭司之“标嚯阿谷”
标嚯阿谷，“半路夫妻” 。当背老带领的伊娘家族来到老班章之后，老班章随即满足了建设一个完整村落的族规条件 。大家就没有急于要再去寻找其他族群来继续发展壮大的意思，而是着眼当下，正式过起了刀耕火种、男耕女织的生活 。就在这个时候，一位叫“依科”的男子带领标嚯阿谷家族从格朗和的帕沙开启了迁徙之路，原本他们的目标并不是老班章，而是借道老班章后继续赶路去往缅甸或是其他地方 。
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