一,中秋节的由来简短 关于中秋节的来历和传说
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中秋节的由来简短
中秋节是我国的传统佳节 。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中 。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载 。直到唐朝初年 ， 中秋节才成为固定的节日 。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节” 。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一 。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日 。
关于中秋节的来历和传说
其实中秋自春秋时，便已有记载 。
《礼记》中便曾记载说：“天子春朝日，秋夕月 。朝日以朝，夕月以夕 。”
其中“夕月”一词便是指中秋 ， 在古人意识里“月出于西，阴阳长短，终始相巡，以至天下之和 。”月亮于古人而言便是“天下和”的信仰，祭月之时便是中秋之日 。
自上古时期便奉行八月祈祀，一直延续到明清时代 ， 明世宗在位时，还特意在北京建月坛专用于祭月活动 。《明嘉靖祭祀》中记载有：“夕月坛每三岁一祭，祭以丑、辰、未、戌年行事 。朝日则遣文臣 ， 夕月则遣武臣 。”由此便可见古代帝王对祭月的重视 。
【中秋节的来历和习俗】唐朝时 ， 祭月仪式便已完善，《新唐书·卷十五》中便有记载：“开元十九年，始置太公尚父庙 ， 以留侯张良配 。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文” 。由此可见，唐朝祭月仪式之盛 。
祭月习俗不仅盛行于宫内，还流行于民间，宋朝《新编醉翁谈》便有记载说：“中秋，京师赏月之会，异于他郡 。倾城人家子女 ， 不以贫富，能自行至十二三，皆以成人之服饰之登楼或在中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾官 ， 高攀仙桂 。女则愿貌似嫦娥，颜如皓月 。”
时至今日，仍有不少地区一直延续着祭月仪式 。
中秋传说故事
远古时期，后羿射日立功西王母赏赐仙药 。八月十五后羿带众人打猎 ， 其弟子西蒙前去其家盗药，后羿妻子嫦娥为保护仙药，遂将其吞下 。吃下仙药的嫦娥，不受控制的飞上天去 ， 迟来的后羿只见到将要消失的嫦娥 。后认为纪念善良的嫦娥，遂将这一天定为中秋节 ， 意为:全家团圆的日子 。希望有一天后羿与嫦娥可以团圆 。
中秋吃月饼的说法
中秋节最大的特色便是吃月饼，吃月饼的由来有两种说法 。其一是说唐高祖在位时，李靖征讨突厥于八月十五凯旋，消息传来时，唐高祖正在吃胡饼（月饼），便与月亮对饮说“应将胡饼邀蟾蜍” 。由此，胡饼便与中秋佳节挂钩 。
其二是说唐玄宗年间，杨贵妃与唐玄宗品尝胡饼 ， 两个附庸风雅之人认为胡饼二字不雅 ， 杨贵妃抬头望见一轮明月，便将胡饼改为月饼，自此人们一过中秋便想起月饼 。
宋朝时 ， 中秋吃月饼这一习俗便开始广泛流传，苏东坡便写诗歌颂说“小饼如嚼月，中有酥和饴”，明朝《梦梁录》中也记载说“八月十五日，民间以月饼相遗，取团圆之义” 。
由此可见，古人吃月饼不仅是饮食之欢，更是欣赏其中团圆之义 。吃月饼可谓是如今中秋节的主流，这千年文化竟能如此完好地延续至今，实在是让人感叹中国文化传承的博大深远 。
二,中秋节的来历和习俗中秋节的来历和习俗
我国古代很早就有祭祀月亮的礼俗，据《周礼》记载，周代已有中秋夜迎寒、秋分夕月(拜月)的活动；农历八月中旬 ， 又是秋粮收获之际，人们为了答谢神祗的护佑而举行一系列仪式和庆祝活动 ， 称为秋报 。中秋时节，气温已凉未寒，天高气爽 ， 月朗中天，正是观赏月亮的最佳时令 。因此，后来祭月的成分便逐渐为赏月所替代，祭祀的色彩逐渐褪去，而这一节庆活动却延续下来，并被赋予了新的含义 。
在中秋节的演变过程中 ， 古老的礼俗与众多神话传说及中华传统文化中其他诸多因素结合在一起，最终形成了内涵丰富的重要节庆 。这其中最有名的就是围绕着月宫的一系列神话，如嫦娥奔月、吴刚伐桂、唐明皇游月宫等，它们给月宫挂上了七彩霓虹般神秘绚丽的光环，使之充满浪漫色彩 。唐代中秋赏月宴饮之俗已颇为盛行 。从流传下来的众多描写中秋的诗句中，可以看到当时已把嫦娥奔月等神话与中秋赏月联系在一起了 。唐朝初年，中秋节可能已成为固定的节日 。不过 ， 当时中秋节似乎还是以赏月和玩月为主，还没有在民间广泛流行 。
中秋节的正式形成尤其是在民间盛行应是宋代的事情 。北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现了小饼如嚼月，中有酥和饴的节令食品 ， 赏月、吃月饼、赏桂、观潮等节庆活动蔚然成风 。明清时期，中秋始与元旦齐名，成为我国仅次于春节的第二大传统节日 。每逢中秋 ， 各家都要设月光位，准备瓜果月饼，向月供而拜 ， 所供月饼必须是圆的 ， 瓜果切成如莲花般的牙瓣 。街市出售月光纸，上面绘有月神和玉兔捣药等图案 。祭月后将月光纸焚烧，所供的果饼分给家中的每个成员 。中秋节是合家团圆的日子，人们互相馈赠月饼表达良好祝愿，很多人家还要设宴赏月，一片佳节盛况 。
明清以来，中秋节日益在人们的生活中占据着重要的位置，不仅全国各地，甚至在我国很多少数民族和东南亚等地逐渐传播开来 。在赏月、吃月饼等活动的基础上，各地还逐渐发展出卖兔儿爷、树中秋、舞火龙、走月亮等丰富多彩的节庆活动 ， 使得中秋节作为我国传统节日具有更多的文化内涵，更加迷人 。
中秋节习俗
围绕着中秋节，自古以来形成了丰富多彩的节庆活动，其中既有各地普遍接受的流行风俗，也有富有地域特色和民族风情的习俗 。
吃月饼
中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗 。据说唐朝时期已经有了中秋吃月饼的习俗，但是月饼作为食品名称并同中秋赏月联系在一起，则是宋代的事情 。北宋皇家中秋节喜欢吃一种宫饼，民间俗称为小饼，苏东坡有诗云：小饼如嚼月，中有酥和饴 。南宋文学家周密在《武林旧事》中首次提到月饼的名称 。传说元末，人们还利用月饼来传递反元信息，说明当时月饼已经走入寻常百姓家，成为中秋佳节的必备食品 。长期以来 ， 我国人民对制作月饼积累了丰富的经验，明清时期，饼师已经把嫦娥奔月等神话故事作为食品艺术图案印在月饼上 。一位清朝文人形容道：月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜，看来和现在的月饼已颇为相近了 。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作更加精细，馅料考究，外型美观，还分成平式、苏式、广式、台式等不同风味 。月饼作为吉祥、团圆的象征，寄托着人们的美好愿望，而吃月饼和送月饼的习俗也一直延续至今 。
赏月
我国自古就有祭月和赏月的习俗 。周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月活动 。中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句 。到宋代，中秋赏月之风更盛 ， 每逢这一日 ， 贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月 。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，我国各地至今遗存着许多拜月坛、拜月亭、望月楼等古迹 。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱 。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合 。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一 。
除了赏月和吃月饼之外，不同地区的人们也都根据自己的地域传统和社会风情来欢庆中秋，形成了带有浓厚地方特色的不同的中秋风俗 。如南方许多地区盛行中秋赏桂和观潮 ， 老北京流行玩兔儿爷 ， 此外还有广州的树中秋、安徽一带的烧塔、香港的舞火龙等等，很多少数民族也有跳月、拜月等中秋习俗，这些活动大大丰富了我国传统节日文化 。
三,中秋节的来历和风俗1、中秋节的盛行始于宋朝至明清时 。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月亮的崇拜，月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的习俗 。在中秋节，每个地方的习俗不同，但每一种都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往 。
2、中秋节有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗 。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡 ， 思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产 。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日 。
3、中秋吃月饼，是我国流传已久的传统风俗 。风清月朗、桂香沁人，家家尝月饼、赏月亮，喜庆团圆，别有风味 。月饼作为一种形如圆月，内含佳馅的食品，在北宋时期就已出现 。诗人兼美食家苏东坡就有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的诗句 。
四,中秋节的来历和习俗 中秋节是怎么出现的中秋节的来历
关于中秋节的来历，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗 。
“中秋”一词 ， 最早见于《周礼》 。根据我国古代历法，一年有四季，每季三个月，分别被称为孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋，又因农历八月十五日 ， 在八月中旬，故称“中秋” 。到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日 。《新唐书·卷十五 志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王” ， 及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配 。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文” 。据史籍记载 ， 古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”;又因为这个节日在秋季八月 ， 故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”;又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节” 。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”;在唐朝 ， 中秋节还被称为“端正月” 。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时 ， 已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一 。
中秋节的习俗
中秋祭月
在我国是一种十分古老的习俗 。据史书记载，早在周朝 ， 古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗 。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛 。分设在东南西北四个方向 。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方 。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月 。朝日之朝，夕月之夕 。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮 。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间 。
民间拜月
相传古代齐国丑女无盐 ， 幼年时曾虔诚拜月，长大后 ， 以超群品德入宫，但未被宠幸 。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来 。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月 ， 愿“貌似嫦娥，面如皓月” 。
明清之后 ， 因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出 ， 岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱 ， 功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态 。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情 。
在古代有“秋暮夕月”的习俗 。夕月，即祭拜月神 。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的 。西瓜还要切成莲花状 。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼 。切的人预先算好全家共有多少人 ， 在家的，在外地的 ， 都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样 。
文人赏月
赏月的风俗来源于祭月 ， 严肃的祭祀变成了轻松的欢娱 。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习 。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句 。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节 。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感 。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭 ， 民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》) 。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝 。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象 。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿” 。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九Ο六年) 。记载：“月光马者 ， 以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像 ， 下绘月宫及捣药之兔 。人立而执杵，藻彩精致 ， 金碧辉煌，市肆间多卖之者 。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗 ， 作红绿，笆或黄色，向月而供之 。焚香行礼 ， 祭毕与千张、元宝等一并焚之 。”
中秋节是怎么出现的
中秋节的来历有不同的说法:
1、中秋节是由古老的"祭月节"演变而来的，“祭月节"是我国古代的祭礼之一，“祭月节"最先在秦朝开始，接着变成了以家庭团圆'为主题的节日 。
2、“中秋"起源于上古时代，后来一直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日 。
3、还有一个说法是:在每年的农历八月十五，正好是稻子成熟的时间 ， 每家每户都会拜土地神，中秋节可能就是秋报的遗俗 。
五,中秋节的来历和风俗的简短介绍 中秋节的由来及传说中秋节的来历简短
中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗 。《礼记》中记载有天子春朝日，秋夕月 。“朝日以朝，夕月以夕 。”这里的“夕月”技术拜月的意思 。两汉时以具雏形，唐时，中秋节赏月之俗始盛行 ， 并定为中秋节 。欧阳展(公元七百八十五——约八百二十七年)于《长安玩月诗序》云：“八月于秋 。季始孟终;十五于夜，又月云中，急于天道，则寒暑均 ， 取于月数，则缠魂园，故曰中秋 。”
中秋节的习俗简短
中秋节到了，各地都有自己的习俗 。但中秋节的习俗共同之处不外乎：祭月、赏月、观花灯、吃月饼 。
除此之外 ， 各地还有：民间拜月、月光马儿、兔儿爷、中秋宴俗、舞火龙、燃宝塔灯、偷菜求郎、窃瓜祈子、中秋博饼、祭月烧香斗、乞月照月爬月、走月亮走三桥等等 。
中秋节习俗代代流传 。在信息化时代的今天，更让我们感受到了中秋节文化的多样性 。我们都有责任继承和发扬这种优秀传统，让亲情永恒，让我们的生活更加丰富多彩!
中秋传说之：嫦娥奔月
相传 ， 远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生 ， 一个名叫后羿的英雄 ， 力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力 ， 拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福 。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥 。后羿除传艺狩猎外 ， 终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻 。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来 。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药 。据说 ， 服下此药 ， 能即刻升天成仙 。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏 。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙 。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来 。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药 。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣 ， 拿出不死药一口吞了下去 。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去 。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙 。
傍晚，后羿回到家 ， 侍女们哭诉了白天发生的事 。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字 ， 这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥 。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步 ， 他退三步 ， 月亮进三步 ， 无论怎样也追不到跟前 。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥 。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案 ， 向善良的嫦娥祈求吉祥平安 。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了 。
