很多画家画过昭君出塞图 ， 很多人也都见过昭君出塞图 ， 大概总是一个泪眼婆娑的美女，怀抱琵琶，骑在马上 。这个美女最后自杀了，让包括汉元帝在内的人们唏嘘不已 。如果来揭秘吧告诉你 ， 这是一个谎言，王昭君可能根本就不会弹琵琶，你作何感想？
与事实不符合的地方还有很多：并没有人丑化过王昭君；昭君出塞并非被迫，而是自愿；王昭君并没有自杀而是在匈奴生儿育女……
王昭君简介：史书上关于王昭君的记载简单而清晰：昭君字嫱，南郡人也 。初，元帝时，以良家子选入掖庭 。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之 。昭君人宫数岁 ， 不得见御 ， 积悲怨 ， 乃请掖庭令求行 。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之 。昭君丰容靓饰，光明汉宫 ， 顾景裴回，竦动左右 。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴 。
《汉书 元帝本纪》和《汉书 匈奴传》中也有类似的载 。也就是说，王昭君的出塞是她自动请求的，而请求的原因，是因为她入宫几年 ， 没能得到皇帝的宠幸 。从中可以看出，王昭君是个烈性的女子，在皇帝的三宫六院中，像她这样受冷落的 ， 不是一个两个，但只有她采取了这么果断的行动 。
我们可以把昭君的这个举动看作是对自己所处境遇的抗议，也可以看作是她对自己命运的挑战 。与昭君并没有受到胁迫一样，汉元帝其时也没有受到匈奴的胁迫 ， 并不像后来戏里面所表演的那样，单于大兵压境 。
其时，经过卫青、霍去病等大将的征讨，匈奴的力量大衰，呼韩邪单于入朝请求汉室宫女为阏氏，是为了表示友好 。汉元帝同意他的请求，同样也是表示友好 。正因为王昭君是主动要求出塞的 ， 所以对她来说，根本没有自杀的必要 。孔衍《琴操》中，讲她为守贞节 ， 仰药而死；马致远《汉宫秋》中，写她为保气节，在汉胡交界之处，投黑水而死，都不是真的 。
真相是：王昭君不仅去了匈奴 ， 而且和两任单于结为夫妇 ， 生育了一子两女 。昭君入胡后 ， 被封为宁胡阏氏，生了一个儿子，名叫伊屠智牙师 。婚后的第二年，她的丈夫呼韩邪单于过世 。按照胡人习惯 ， 她应该嫁给即位的新单于，也就是呼韩邪单于和大阏氏所生的儿子复株累单于 。
接受这种异族风俗对于从小受汉族伦理熏陶的王昭君来说，毫无疑问是痛苦的 ， 所以她要求返回故国 。汉成帝从国家利益出发，敕令她学从胡俗，于是她又成为继任单于的阏氏 。其后又生了两个女儿 ， 一个叫须卜居次，一个叫当于居次 。
十年之后，复株累单于也死了，昭君的儿子伊屠智牙师没有争得单于之位，牺牲了性命 。卜须居次在王莽当政时曾到汉宫入侍太后，王莽失败后也受株累而死 。
王昭君是怎么死的？王昭君应该是善终的，但也有说法认为是自杀的 ， 该说的可能性不大 ， 王昭君去世后厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水 。后人称之为“青冢” 。
王昭君去世年龄历来说法不一，一说二十四五 ， 一说五十几岁 。来揭秘吧考察得知，昭君去世后，汉哀帝曾派史节吊唁 。汉哀帝乃汉元帝的孙子，其年号为建平，恰好在公元前6~1年 。这就距公元前33年的昭君出塞大致相当，可以推断昭君活过了50岁，处在西汉的晚期 。
【未解之谜：王昭君为什么要出塞 ，王昭君出塞之谜】在关于王昭君的传说中还有一个重要的细节，那就是王昭君之所以没有被宠幸 ， 是由于画工毛延寿使坏 。说是汉元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之 。诸宫人皆赂画工，多至十万 ， 少者亦不减五万，独王嬙不肯，遂不得见 。
匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行 。及去召见，貌为后宫第一 ， 善应对 ， 举止闲雅 。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人 。乃穷按事，画工皆弃市 ， 籍其家资皆巨万 。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真……同日弃市 。这个故事的编者是西晋的文人葛洪 。他在笔记《西京杂记》中叙述了这个故事 。
这是谎言，但让很多人信以为真，或者愿意信以为真 。唐代诗人李商隐说毛延寿画欲通神 ， 忍为黄金不为人 。”至于昭君琵琶，也是后人附会上去的 。在汉代，和亲是常有的事 。汉武帝就曾两次以宗室女为公主，嫁给以游牧为生的乌孙族 。
乌孙公主远嫁时“令琵琶马上作乐” 。后来石崇写《王昭君辞》，也让昭君用琵琶来抒发心中哀怨 。从此，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论” 。连写王昭君的戏，也叫作《吊琵琶》，《琵琶语》了 。
