男孩点灯是什么意思,儿子点灯什么意思_生活知道

1、儿子点灯什么意思儿子点灯什么意思
儿子点灯什么意思，在生活当中，点灯可能对于大家来讲比较陌生，点灯是属于广东地区的一种习俗，点灯礼作为纽带，将他们紧密联系起来，下面我整理了儿子点灯什么意思。
儿子点灯什么意思1
点灯这个习俗一般在广东地区比较常见，但是一般都是在女士生孩子后进行的一项活动。这生子点灯的主要寓意为顺顺利利，健康成长。还有一种点灯就是办喜事时会点灯，这个寓意不言而喻，一般都是希望新婚夫妇有红红火火，幸福美满的生活。
这是比较常见的点灯方式，但是在巴渝地区，特别是在农村地区，有一种不常见的点灯方式。那就是在大年三十点灯，或许在其他地方这不叫点灯，而且点灯的方式和广东地区的点灯方式是不同的。
不仅方式不同，而且目的和寓意也不同。广东地区主要是为了庆祝，而巴渝地区主要是为了祭祀。而这种与我们所熟知的祭祀也不是很相同，普通的祭祀是为了祭祀我们的已逝去的亲人，帮他们点燃香烛，以表追悼之情。但是我们很多人都不知道，还有一种比较古老的点灯仪式。
这种点灯仪式可进行也可不进行，因为它不是为了悼念我们的逝去的亲人，而是给一些不认识的过路鬼魂点的灯。在大年三十晚上，正是阖家团圆的时候，也会给逝去的亲人烧纸钱，点香烛。但是一些老长辈会在屋外的马路边上点几根香烛，甚至会盛一碗饭倒扣在地上，他们管这个叫点灯。
记得每年回老家过年，吃完团圆饭后，奶奶都会一个人拿着香烛和一碗饭出去，以前总是好奇那是在做什么呢？后来问大人，他们说那是给过路的鬼魂点个灯。当时也没明白，为什么要给他们点灯呢，又不认识。
长大了渐渐的明白，那就像是给没有家的人一点施舍或者说是温暖。因为世间总有被抛弃的人，而鬼魂也是一样的，也会被人遗忘，没有人为他们点燃香烛，更不用说有祭祀品去祭祀他们。所以我认为这是老一辈人对那些无家可归的鬼魂的’可怜吧。
不过也有另一种说法，就是让那些迷路的鬼魂找到回家的路。其实我认为不管是哪种原因，这都是人类的一种善良的表现方式，对亲人也好，对陌生人也好，都有一种尊敬的意义在里面。但那都是过去的做法了，现在基本上没有这种说法了。倒是有另一种说法，不是为了祭祀，而是为了守岁。
在农村过年，在除夕都会通宵点灯，家家户户出除夕都是灯火通明。以前没有电灯就是用煤油灯，而且家里火炉的烧得旺，整个村子显得很光亮。这个习俗是由守岁而来，在农村生活过的人都知道，农村除夕都会睡得很晚，全家人坐在一起吃饭聊天，或是做一些春节小吃，通常很晚才睡。
守岁这个习俗的由来已经很久了，据记载南北朝时就开始有了。我们家乡一直就有“三十晚上的火要旺”的说法，所以在除夕家里灯会一直亮着直到天亮，而且家里通常会多准备一些烤火用的东西。这是表达对逝去岁月的留恋和对新年的美好期望之情，有辞旧迎新的意味。
记得小时候家里吃完年夜饭，就会贴春联放烟花，平常都会很早要求小孩睡觉，但是在除夕却鼓励小孩熬夜，而且谁能坚持就可以得到尽可能多的压岁钱。并且父母总会说过了今晚你就大一岁了，要更懂事，不能再调皮，其实这是在告诫我们要珍惜光阴。
不管你是在哪个地方，听着哪一种点灯方式，那都是一种传统，都是一种好的祈福方式。祭祀也好，祈福也好，都体现出了我们中华传统习俗文化的深奥与久远，是值得我们尊敬的。
儿子点灯什么意思2
凡是当年出生，要参加第二年元宵点灯的男丁，都叫做“灯头” 。按照莫氏家族的规矩，必须要有两个以上灯头才能举行“点灯”仪式。如果那年只有一个灯头，则只能吊“猪仔笼” 。
“猪仔笼”是用竹子编成的，形状像一个没有底的大箩筐。这本来就是莫氏族人用来圈猪仔的用具。所以“吊猪仔笼”这种仪式的寓意，就是希望来年莫氏家族新添的男丁不要像今年这样只有一个，而要像下猪仔那样，越下越多。猪仔笼由祠堂负责，在仪式举行前安排人做好。
吊猪仔笼的时间是农历正月十六早上。地点是在祠堂中。族长、家族中辈分最高的长老、祠堂公、灯头的祖父、父亲都要参加。人们身着长衫，进入祠堂。灯头由祖父或父亲抱着。仪式由族长主持。与点灯相比，吊猪仔笼的仪式较为简单。
只是在族长的主持下，在祖宗牌位前点上香烛，众人一齐把猪仔笼吊到祠堂的正梁上，然后由灯头的长辈抱着灯头在祖宗牌位前上香、跪拜就行了。猪仔笼由正月十六挂到正月十九。
正月十九把猪仔笼取下后用火烧掉，整个吊猪仔笼的仪式就结束了。吊完猪仔笼的灯头，等到第二年元宵节，还是要同后来出生的男丁们一起，举行正式的点灯仪式。
儿子点灯什么意思3
点灯仪式非常隆重，时间也比较长，程序较为复杂，分为好几个步骤。
一、开灯。
开灯的时间是每年农历正月初八至十二之间的一天。具体日子由村里的风水师选定，但不能晚于正月十二日。风水师根据最先出生的那个灯头的生辰八字，来推算确定开灯的吉日。日子确定后，由祠堂负责通知各个灯头家。
开灯之前要先搭一个灯棚。灯棚是用木板搭起来的，长八米，宽四米，高四米，像一间三十多平方大的木板屋。进门后左右两边的木板上还雕刻有龙凤图案和八仙贺寿图。
到了开灯那天，天刚亮，有灯头的人家就要敲起铜锣、打起鼓去村里的“洪圣庙” 。60岁以上的老人要穿长衫，将庙里供奉的洪圣爷、洪圣妈和金童玉女的神像请下来，为神像挂红，就是用红布披挂在神像身上，然后迎接到灯棚里，供奉在灯棚上方正中。神像前面安放供桌，摆上大香炉和煎堆、茶果、水果等供品。
二、抢炮头。
这是点灯仪式中的一个庆祝、娱乐活动。时间是正月十五上午，地点在村内的广场上。
村民们用两张八仙桌叠起来，上面再安放一张凳子，把冲天炮立在凳子上，炮头上挂着一个彩头。炮仗被点着后立即冲天而起，只听半空中一声震响，彩头从天而降。村民们一拥上前，争先恐后抢夺彩头。
谁抢到彩头，就预示着今年有好兆头，还会获得一份奖品。一共要放九炮。沙尾村莫氏共分为四大房，抢到彩头的一房人要在一起聚餐，以示庆贺。今年获得奖品的一房人，明年又会还回同样数量的物品来，作为明年抢炮头的奖品。
三、酬丁礼。
农历正月十六是举行酬丁礼的日子。这一天要在祠堂门外的广场上举行大盆菜宴。这天下午五点钟左右，在祠堂门外放三声鞭炮，村里的男丁听到三声炮响，就会自动来祠堂赴大盆菜宴，不需另行通知。
制作大盆菜宴的原料有萝卜、芽菇、腐竹、芹菜、猪肉、门蟮干、鱿鱼、鸭肉等十五种，每一种原料的重量都根据全村男丁的总人数按每人四两进行计算。由有灯头的人家集体分摊，凑齐后交到祠堂。
祠堂要一样样验收过秤，保证一两不差后，安排人制作。制作方法是先将十五种主料分别制作成十五道不同风格、不同味道的主菜，然后以萝卜作为第一道菜铺底。将十五道菜依次一层层装在一个大木盆里，每桌就一盆菜，称做大盆菜宴。
四、圆灯。
这是点灯礼的一道重要程序。时间是农历正月十九日。这天早上，
灯头的家人带着灯头来到祠堂，在祖宗牌位前的供桌上摆上大盆菜、煎堆、酒、水果等供品，点燃蜡烛，燃放鞭炮，抱着灯头向祖宗跪拜、上香、进酒；
拜完后，再把供品拿到祠堂门外，摆到一张桌上，以同样的方式拜天，拜完天，再拜祠堂大门内的土地神。圆灯仪式结束后，就可以把挂在祠堂和家里的灯笼取下来烧掉。

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2、男对女说点灯是啥意思看什么情景下说点灯的，要是在比较私密和暧昧的环境下，单独叫你点灯就是暗示你可以对她采取行动的意思。

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3、湛江生男孩点灯的风俗湛江生男孩点灯的风俗
湛江生男孩点灯的风俗，我国地大物博，不同地方有不同的习俗，每当逢年过节的时候，各地都会举办各种仪式来庆祝节日，这其中就有许多风俗值得大家去了解，接下来就一起来了解一下湛江生男孩点灯的风俗。
湛江生男孩点灯的风俗1
点灯又称上灯、添灯、升灯等，“灯”与“丁”音似，点灯（添灯）则添丁，这是一项为庆祝生育男丁且正式写入族谱的传统民俗，隆重且热闹。
需要特别说明的是，“男孩”是点灯年俗不能变通的硬性规定，添口（生女孩）不点灯。
在湛江，新添丁的家庭为了小孩的升灯，早在在春节来临之前则开始准备。
首先是“定灯”――预定走马灯。通常情况下，一个片区――面积不大的村落的走马灯制作，由一个手艺人负责，按照村民所需的数据及规格筹办，而后赶在正式升灯之前交付。
其次，见告亲属――方便赠送男童新衣服，这是上灯风俗的重要构成。
年初十前后，湛江各地的上灯年俗则陆陆续续进行。
上灯有大致的仪式，走马灯被悬挂祠堂或象征神庙的临时棚之后，接下来是吊上“灯卵”且点亮内部油灯，最后道公佬协同当年上灯的家庭成员（上灯的男童及其父亲，祖父健在也会参与）进行隆重的拜祭仪式。
“上灯”既成，男丁名字正式写入族谱，一方面有被集体认可及接纳之意，也蕴含了各种美好的寓意，平安、顺遂、聪颖、有为……
“结灯”的标志是喝过“上灯酒” 。
年十六，村民会再次邀请道公佬主持“结灯”的拜祭仪式，而后取下象征人丁兴旺，家族绵延千载的“灯卵”――带回家慎重保管，完成走马灯的焚烧，最后宴请亲友喝上灯酒。
在梅州，各地上灯的时间因地而异，介乎正月初九至正月十八之间，一般集中在正月十二、十三、十四。
梅州地区上灯的风俗，“请”花灯为最重要之一。
上灯前一两天，新丁家庭约定成俗地组织一只请（买）花灯队伍，由“丁首”带头――上一年最先诞生男丁的家长，在锣鼓队及龙灯舞狮队的相随之下，一路燃放鞭炮且炮声不断“请”灯。
花灯请回家，郑重安放在八仙桌之上，待上灯当天， “丁首”将召集其他家庭共同请出花灯，悬吊祖公厅屋梁下，并挂上象征男丁的灯带，灯带的数量依据上一年出生的男丁而定，新添五个男丁，则五条灯带，七个男童则七条灯带，以此类推。
当然，“升灯”不啻纯粹的将花灯升起来，事实上，升灯仪式是整个活动的高潮部分，升灯前抢白花；升灯时放炮仗、烧烟火，也会举行舞龙、舞狮等表演……
以湛江及梅州两地为例，同是上灯的’传统民俗，而“呈现”差异鲜明，可是无论形式上如何大相径庭，其寄意始终一致，一为添丁之喜悦，同时希望小孩快乐、平安、出人头地。
湛江生男孩点灯的风俗2
从某种意义上来说，“灯头”算不上一个单独的风俗，过年要说恭喜发财；端午节少不了粽子――在特定的日期进行特定的仪式，以一个词定义湛江“灯头”的风俗，则类似于“打下手”――因其他各种风俗的存在而来。
所谓“灯头”，指一个地方一年中最先添男?。ū匦胧悄卸。┑募彝ピ诖文晁枰械５囊逦?。打个比方， 2021年，一户人家最先诞生男孩，那么这户人家将包揽2022年地方庙宇的打扫、烧香、重大节日负责烧水ㄖ淼鹊龋这是“规矩”，千百年来如此，尽管最年长的村民，关于“灯头”的由来也是模糊不清。
勿以为承担了村集体一年的“脏活累活”的家庭是“倒霉” ，适得其反，包括当事家庭在内的所有人共识一致，这是责任，更是殊荣！
首先，“添男丁”――在传统观念浓厚的湛江，本身意义不凡，某种程度上，“灯头”提供了一个将喜庆之事宣扬，乃至“炫耀”的方式。
其次，无论烧水，或初一十五神庙的烧香、打扫，关乎“传统”之事都是大事，蕴含了国泰民安、风调雨顺，而这些美好的寓意“由大及小”，是普及家家户户的平安顺遂、安居乐业……
愈亲力亲为，愿望愈接近现实，是湛江人的共识。
顺理成章的，最后少不了说观点。
细心的读者或发现，我多次刻意重述“男丁” 。
是的，“添男丁”是“灯头”的基本条件，生育女孩没有资格，在湛江，尤其“传统”之上，男女是有别的。
当然，我这么说，并非认可“重男轻女”的观念，事实上，一个延续了千百年的“风俗”，倘若以简单的“重男轻女”剖析，是片面的。
这些年，湛江变化很大，大至动摇了原本根深蒂固的观念，包括“灯头”在内的许多湛江传统民俗看似如火如荼，实则疲态显现，8090一辈，或更年轻一代生活在一个不一样的新时代，社会已经不限于单一“添男丁”的增加劳动力的方式，人们有了更多活下去、活得好的选择，无论传统民俗被赋予的最初的意义多么美好，现如今不适用了，我们尚且积极参与的同时，内心是复杂的，有刻意也有敷衍；有笃信也有质疑；有怨言也有理解，甚至不难想象，不久的将来荡然无余。
湛江生男孩点灯的风俗3
点灯仪式分为好几个步骤
一、开灯。
开灯的时间是每年农历正月初八至十二之间的一天。具体日子由村里的风水师选定，但不能晚于正月十二日。风水师根据最先出生的那个灯头的生辰八字，来推算确定开灯的吉日。日子确定后，由祠堂负责通知各个灯头家。
开灯之前要先搭一个灯棚。灯棚是用木板搭起来的，长八米，宽四米，高四米，像一间三十多平方大的木板屋。进门后左右两边的木板上还雕刻有龙凤图案和八仙贺寿图。
到了开灯那天，天刚亮，有灯头的人家就要敲起铜锣、打起鼓去村里的“洪圣庙” 。60岁以上的老人要穿长衫，将庙里供奉的洪圣爷、洪圣妈和金童玉女的神像请下来，为神像挂红，就是用红布披挂在神像身上，然后迎接到灯棚里，供奉在灯棚上方正中。神像前面安放供桌，摆上大香炉和煎堆、茶果、水果等供品。
灯头们由长辈抱着，先到祠堂举行开灯礼。开灯礼按照灯头出生的先后顺序，一家家依次举行。每户人家先把自家的供品摆到供桌上，供品有猪肉、鸡、煎堆、茶、酒和水果。在香炉里插上香烛。这时，由长辈将油灯盏点燃，放进事先准备好的灯笼里。灯笼为八边形的长型灯笼，直径两尺，高三尺。
灯笼的八个面都画有图画，画着“仙姬送子”、“五子登科”等图案。然后众人一齐将点亮的灯笼挂到祠堂的正梁上。最后由家人抱着灯头跪拜祖先，一边拜一边敲打铜锣。一般由灯头的父亲负责敲锣。
拜三次之后，祠堂的仪式就结束了。接下来再去灯棚拜神。灯棚拜神的仪式跟祠堂基本相同。拜完灯棚回到家里，每家还要在自家房屋的正梁上挂一盏灯。灯的样式同祠堂一样，只是要小一些。至此，开灯仪式就完成了。以后每天早晚，灯头的家人还要去祠堂和灯棚上香叩拜，为灯盏加油。灯要一直挂到正月十九，其间一直不能熄灭。
二、抢炮头。
这是点灯仪式中的一个庆祝、娱乐活动。时间是正月十五上午，地点在村内的广场上。
村民们用两张八仙桌叠起来，上面再安放一张凳子，把冲天炮立在凳子上，炮头上挂着一个彩头。炮仗被点着后立即冲天而起，只听半空中一声震响，彩头从天而降。村民们一拥上前，争先恐后抢夺彩头。
谁抢到彩头，就预示着今年有好兆头，还会获得一份奖品。一共要放九炮。沙尾村莫氏共分为四大房，抢到彩头的一房人要在一起聚餐，以示庆贺。今年获得奖品的一房人，明年又会还回同样数量的物品来，作为明年抢炮头的奖品。
三、酬丁礼。
农历正月十六是举行酬丁礼的日子。这一天要在祠堂门外的广场上举行大盆菜宴。这天下午五点钟左右，在祠堂门外放三声鞭炮，村里的男丁听到三声炮响，就会自动来祠堂赴大盆菜宴，不需另行通知。
制作大盆菜宴的原料有萝卜、芽菇、腐竹、芹菜、猪肉、门蟮干、鱿鱼、鸭肉等十五种，每一种原料的重量都根据全村男丁的总人数按每人四两进行计算。由有灯头的人家集体分摊，凑齐后交到祠堂。祠堂要一样样验收过秤，保证一两不差后，安排人制作。
制作方法是先将十五种主料分别制作成十五道不同风格、不同味道的主菜，然后以萝卜作为第一道菜铺底。将十五道菜依次一层层装在一个大木盆里，每桌就一盆菜，称做大盆菜宴。
四、圆灯。
这是点灯礼的一道重要程序。时间是农历正月十九日。这天早上，
灯头的家人带着灯头来到祠堂，在祖宗牌位前的供桌上摆上大盆菜、煎堆、酒、水果等供品，点燃蜡烛，燃放鞭炮，抱着灯头向祖宗跪拜、上香、进酒；拜完后，再把供品拿到祠堂门外，摆到一张桌上，以同样的方式拜天，拜完天，再拜祠堂大门内的土地神。圆灯仪式结束后，就可以把挂在祠堂和家里的灯笼取下来烧掉。
五、祭龙船。
这是点灯礼的最后一道仪式。圆灯礼结束后，族里的男丁要抬着一只龙船，到各家各户去拜。龙船是用竹片和稻草扎成的，5尺多长， 2尺来宽。每家每户都要把家里不要的东西扔到船上。拜完后再把龙船拿到海边去烧掉，表示把一年的秽气都送进大海去了。
至此，整个点灯礼的仪式就全部完毕了。第二天，即农历正月二十日，所有灯头人家要到灯棚去送神。大家由族长带领，敲锣打鼓、燃放鞭炮，将洪圣爷、洪圣妈的神像送回洪圣庙去。然后，在族长主持下，族人要将灯棚拆除，把拆下的木板存放到祠堂里，等到来年点灯时再用。
点灯礼作为一种重要的人生礼俗活动，在福田地区原有的各个村落中代代传承不衰，已历数百年历史，蕴涵着十分深厚的历史文化。也体现了先人对人类生息繁衍的崇拜与敬畏，具有人类学和民俗学价值。
同时，家族、家庭是构成社会的细胞，在社会中发挥着重要作用，点灯礼对于增进家族、家庭的和睦，发扬爱国爱乡、尊老爱幼的民族传统美德，建设和谐社区有着一定的作用。
由于福田地区的特殊地理位置，各个村落、各个家族在港、澳、台及国外定居的人员较多，点灯礼作为纽带，将他们紧密联系起来。
至今，在国（境）外定居的人员生育男丁后，有的还要回来到本家族的祠堂点灯、让子女认祖归宗，参加家乡组织的元宵活动，吃传统的大盆菜，这对促进国内外经济文化交流，加强与海外华人和台、港、澳同胞的紧密联系，增强民族凝聚力，都具有一定的积极作用。

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4、广东男丁点灯风俗广东男丁点灯风俗
广东男丁点灯风俗，我们国家地大物博，不同地方有不同的习俗，每当逢年过节的时候，各地都会举办各种仪式来庆祝节日，这其中就有许多风俗值得大家去了解，接下来就一起来了解一下湛江生男孩点灯的风俗。
广东男丁点灯风俗1
点灯又称上灯、添灯、升灯等，“灯”与“丁”音似，点灯（添灯）则添?。?这是一项为庆祝生育男丁且正式写入族谱的传统民俗，隆重且热闹。
需要特别说明的是，“男孩”是点灯年俗不能变通的硬性规定，添口（生女孩）不点灯。
在湛江，新添丁的家庭为了小孩的升灯，早在在春节来临之前则开始准备。
首先是“定灯”――预定走马灯。通常情况下，一个片区――面积不大的村落的走马灯制作，由一个手艺人负责，按照村民所需的数据及规格筹办，而后赶在正式升灯之前交付。
其次，见告亲属――方便赠送男童新衣服，这是上灯风俗的重要构成。
年初十前后，湛江各地的上灯年俗则陆陆续续进行。
上灯有大致的仪式，走马灯被悬挂祠堂或象征神庙的临时棚之后，接下来是吊上“灯卵”且点亮内部油灯，最后道公佬协同当年上灯的家庭成员（上灯的男童及其父亲，祖父健在也会参与）进行隆重的拜祭仪式。
“上灯”既成，男丁名字正式写入族谱，一方面有被集体认可及接纳之意，也蕴含了各种美好的寓意，平安、顺遂、聪颖、有为……
“结灯”的标志是喝过“上灯酒” 。
年十六，村民会再次邀请道公佬主持“结灯”的拜祭仪式，而后取下象征人丁兴旺，家族绵延千载的“灯卵”――带回家慎重保管，完成走马灯的焚烧，最后宴请亲友喝上灯酒。
在梅州，各地上灯的时间因地而异，介乎正月初九至正月十八之间，一般集中在正月十二、十三、十四。
梅州地区上灯的风俗，“请”花灯为最重要之一。
上灯前一两天，新丁家庭约定成俗地组织一只请（买）花灯队伍，由“丁首”带头――上一年最先诞生男丁的家长，在锣鼓队及龙灯舞狮队的相随之下，一路燃放鞭炮且炮声不断“请”灯。
花灯请回家，郑重安放在八仙桌之上，待上灯当天，“丁首”将召集其他家庭共同请出花灯，悬吊祖公厅屋梁下，并挂上象征男丁的灯带，灯带的数量依据上一年出生的男丁而定，新添五个男丁，则五条灯带，七个男童则七条灯带，以此类推。
当然，“升灯”不啻纯粹的将花灯升起来，事实上，升灯仪式是整个活动的高潮部分，升灯前抢白花；升灯时放炮仗、烧烟火，也会举行舞龙、舞狮等表演……
以湛江及梅州两地为例，同是上灯的传统民俗，而“呈现”差异鲜明，可是无论形式上如何大相径庭，其寄意始终一致，一为添丁之喜悦，同时希望小孩快乐、平安、出人头地。
广东男丁点灯风俗2
什么是“上灯”？
正月初十也是上灯节，这是一个古老的习俗，早在汉朝时期就有了，一般“上灯节”为五天，共分为三个步骤，分别为上灯，暖灯和落灯。从正月初十的零时开始“上灯”，也叫“开灯”，而这种上灯是专门为孩子祈求平安的。
在《岑溪县志》中记载说：“每年正月初十，添了户且为当年正月初十前出生，已满月的人家，都要在这一天悬灯庆祝” 。“上”也就是“悬挂”的意思，而“灯”通“丁” ，所以家中生了男孩就被称为“添丁”，与“添灯”谐音。
意思就是前一年家里生了男孩，并且是在正月初十之前已经满月的孩子，到了正月初十这一天就要“上灯”，也就是“添灯” 。如果没有满月，则上灯的时间就到了下一年的正月初十。
在上灯时，一般是孩子的父亲带着鞭炮，从自己家门开始一直放到村中的社根，然后将花灯悬挂在灯棚中，花灯上写有男孩的名字。“社”指的是村中土地爷居住的地方。
之后村中负责写族谱的长辈见到花灯后，就会把灯上面男孩的名字写进族谱。在“上灯”这一天，最先祭拜祖先，也就是告诉祖先，家里“添丁”了。并且要摆酒席招待村中人，俗称“请灯酒” 。
上灯之后还要“暖灯”，也就是从正月十一之后，长辈要早晚到灯前观看，并且要往灯中添油和祭拜，以确保花灯日夜不灭，代表香火不断。到了正月十六日，将花灯取下来悬挂于祠堂或者客厅中，谓之“落灯” 。
这种习俗就是希望孩子能得到祖先和土地爷的保护，可以健康成长。之所以在“地日”这一天上灯，就是因为土地是万物之母，是万物的出生之地。所以说“家中若添丁，地日必上灯”，是人们对孩子的`一种期望。
广东男丁点灯风俗3
点灯仪式分为好几个步骤
一、开灯。
开灯的时间是每年农历正月初八至十二之间的一天。具体日子由村里的风水师选定，但不能晚于正月十二日。风水师根据最先出生的那个灯头的生辰八字，来推算确定开灯的吉日。日子确定后，由祠堂负责通知各个灯头家。
开灯之前要先搭一个灯棚。灯棚是用木板搭起来的，长八米，宽四米，高四米，像一间三十多平方大的木板屋。进门后左右两边的.木板上还雕刻有龙凤图案和八仙贺寿图。
到了开灯那天，天刚亮，有灯头的人家就要敲起铜锣、打起鼓去村里的“洪圣庙” 。60岁以上的老人要穿长衫，将庙里供奉的洪圣爷、洪圣妈和金童玉女的神像请下来，为神像挂红，就是用红布披挂在神像身上，然后迎接到灯棚里，供奉在灯棚上方正中。神像前面安放供桌，摆上大香炉和煎堆、茶果、水果等供品。
灯头们由长辈抱着，先到祠堂举行开灯礼。开灯礼按照灯头出生的先后顺序，一家家依次举行。每户人家先把自家的供品摆到供桌上，供品有猪肉、鸡、煎堆、茶、酒和水果。在香炉里插上香烛。这时，由长辈将油灯盏点燃，放进事先准备好的灯笼里。灯笼为八边形的长型灯笼，直径两尺，高三尺。
灯笼的八个面都画有图画，画着“仙姬送子”、“五子登科”等图案。然后众人一齐将点亮的灯笼挂到祠堂的正梁上。最后由家人抱着灯头跪拜祖先，一边拜一边敲打铜锣。一般由灯头的父亲负责敲锣。
拜三次之后，祠堂的仪式就结束了。接下来再去灯棚拜神。灯棚拜神的仪式跟祠堂基本相同。拜完灯棚回到家里，每家还要在自家房屋的正梁上挂一盏灯。灯的样式同祠堂一样，只是要小一些。至此，开灯仪式就完成了。以后每天早晚，灯头的家人还要去祠堂和灯棚上香叩拜，为灯盏加油。灯要一直挂到正月十九，其间一直不能熄灭。
二、抢炮头。
这是点灯仪式中的一个庆祝、娱乐活动。时间是正月十五上午，地点在村内的广场上。
村民们用两张八仙桌叠起来，上面再安放一张凳子，把冲天炮立在凳子上，炮头上挂着一个彩头。炮仗被点着后立即冲天而起，只听半空中一声震响，彩头从天而降。村民们一拥上前，争先恐后抢夺彩头。
【男孩点灯是什么意思,儿子点灯什么意思】 谁抢到彩头，就预示着今年有好兆头，还会获得一份奖品。一共要放九炮。沙尾村莫氏共分为四大房，抢到彩头的一房人要在一起聚餐，以示庆贺。今年获得奖品的一房人，明年又会还回同样数量的物品来，作为明年抢炮头的奖品。
三、酬丁礼。
农历正月十六是举行酬丁礼的日子。这一天要在祠堂门外的广场上举行大盆菜宴。这天下午五点钟左右，在祠堂门外放三声鞭炮，村里的男丁听到三声炮响，就会自动来祠堂赴大盆菜宴，不需另行通知。
制作大盆菜宴的原料有萝卜、芽菇、腐竹、芹菜、猪肉、门蟮干、鱿鱼、鸭肉等十五种，每一种原料的重量都根据全村男丁的总人数按每人四两进行计算。由有灯头的人家集体分摊，凑齐后交到祠堂。祠堂要一样样验收过秤，保证一两不差后，安排人制作。
制作方法是先将十五种主料分别制作成十五道不同风格、不同味道的主菜，然后以萝卜作为第一道菜铺底。将十五道菜依次一层层装在一个大木盆里，每桌就一盆菜，称做大盆菜宴。
四、圆灯。
这是点灯礼的一道重要程序。时间是农历正月十九日。这天早上，
灯头的家人带着灯头来到祠堂，在祖宗牌位前的供桌上摆上大盆菜、煎堆、酒、水果等供品，点燃蜡烛，燃放鞭炮，抱着灯头向祖宗跪拜、上香、进酒；拜完后，再把供品拿到祠堂门外，摆到一张桌上，以同样的方式拜天，拜完天，再拜祠堂大门内的土地神。圆灯仪式结束后，就可以把挂在祠堂和家里的灯笼取下来烧掉。
五、祭龙船。
这是点灯礼的最后一道仪式。圆灯礼结束后，族里的男丁要抬着一只龙船，到各家各户去拜。龙船是用竹片和稻草扎成的，5尺多长，2尺来宽。每家每户都要把家里不要的东西扔到船上。拜完后再把龙船拿到海边去烧掉，表示把一年的秽气都送进大海去了。
至此，整个点灯礼的仪式就全部完毕了。第二天，即农历正月二十日，所有灯头人家要到灯棚去送神。大家由族长带领，敲锣打鼓、燃放鞭炮，将洪圣爷、洪圣妈的神像送回洪圣庙去。然后，在族长主持下，族人要将灯棚拆除，把拆下的木板存放到祠堂里，等到来年点灯时再用。
点灯礼作为一种重要的人生礼俗活动，在福田地区原有的各个村落中代代传承不衰，已历数百年历史，蕴涵着十分深厚的历史文化。也体现了先人对人类生息繁衍的崇拜与敬畏，具有人类学和民俗学价值。
同时，家族、家庭是构成社会的细胞，在社会中发挥着重要作用，点灯礼对于增进家族、家庭的和睦，发扬爱国爱乡、尊老爱幼的民族传统美德，建设和谐社区有着一定的作用。
由于福田地区的特殊地理位置，各个村落、各个家族在港、澳、台及国外定居的人员较多，点灯礼作为纽带，将他们紧密联系起来。
至今，在国（境）外定居的人员生育男丁后，有的还要回来到本家族的祠堂点灯、让子女认祖归宗，参加家乡组织的元宵活动，吃传统的大盆菜，这对促进国内外经济文化交流，加强与海外华人和台、港、澳同胞的紧密联系，增强民族凝聚力，都具有一定的积极作用。

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5、生男孩点灯的风俗灯灭了生男孩点灯的风俗灯灭了
生男孩点灯的风俗灯灭了，农历正月初二到十六的时间，在玉林的年俗中，是挂灯节，而挂灯节是一个比较隆重的节日，上年生有男孩的人家要到社头、祠堂和自家厅堂挂灯。以下分享生男孩点灯的风俗灯灭了。
生男孩点灯的风俗灯灭了1
不孝有三，无后为大”，有些地方为确保家里可以传下男儿，就在神灵前许下诞生男丁并可以顺利长大成人的心愿，家里有男丁诞生就必须进行“还愿”，“还愿”的过程便逐渐形成了“点灯”的习俗。“不孝有三，无后为大” ，有些地方便有“点灯”以祈“多育儿”的习俗。
比如湛江的南三岛（湛江多地均有，略有差异，南三岛上不同村庄也有一点差异），每年正月初十，育有男丁的家庭，可根据情况（年龄不定，有的孩子几岁，大的甚至几十岁也有），进行“点灯”仪式，但是如果在生男孩点灯的过程中灯灭了是非常不吉利的。
“家中若添丁，今日必上灯”，今天是地日，为啥要上灯？如何上灯
今日是农历的正月初十，是民间传统的“地日”，也是“石头日”，同时还是“上灯节”，到底什么是“上灯”呢？俗话说：“家中若添丁，今日必上灯”，是啥意思？
地日有啥寓意？
数字从一到十，九为阳数之极，十为阴数之尾，阳为天，阴为地，所以正月初九为“天日” ，正月初十为“地日” 。地日也就是土地的生日，也是石头的生日。古人认为，组成万物的基本元素就是木火土金水，其中春木夏火，秋金冬水就是四季的特征。
而土居于四季之中，居于方位之中，对应天之黄龙，故而土生万物，又是万物之库。因此每个季节的最后一个月都属土，也就是“辰戌丑未”四个月。所以土生木火金水，土为太极，同样“木火金水”合而为一就是土，也就是四象归一就是土。
因此土中可以产出金属，可以流出水源，也可以长出树木，树木可以生火，同时木腐朽之后就是土，金锈尽之后也是土，火燃尽之后还是土，水遇土而入。所以五行都是在土中循环往复的。当然人也是由五行组成，故而要入土才能为安，入土才能循环。
所以“土”就是万物的出生之地，而“地日”也就是“土日”，也是“石头日” 。于是地日“认石头”就成了一种习俗，所谓“认石父”，也就是让孩子认石头为父亲，因为石头坚硬无比，可以保护孩子健康成长，寓意着孩子像石头一样结实而长久。
什么是“上灯”？
正月初十也是上灯节，这是一个古老的习俗，早在汉朝时期就有了，一般“上灯节”为五天，共分为三个步骤，分别为上灯，暖灯和落灯。从正月初十的零时开始“上灯”，也叫“开灯”，而这种上灯是专门为孩子祈求平安的。
在《岑溪县志》中记载说：“每年正月初十，添了户且为当年正月初十前出生，已满月的人家，都要在这一天悬灯庆祝” 。“上”也就是“悬挂”的意思，而“灯”通“丁” ，所以家中生了男孩就被称为“添丁”，与“添灯”谐音。
意思就是前一年家里生了男孩，并且是在正月初十之前已经满月的孩子，到了正月初十这一天就要“上灯”，也就是“添灯” 。如果没有满月，则上灯的时间就到了下一年的正月初十。
在上灯时，一般是孩子的父亲带着鞭炮，从自己家门开始一直放到村中的社根，然后将花灯悬挂在灯棚中，花灯上写有男孩的名字。“社”指的是村中土地爷居住的地方。
之后村中负责写族谱的长辈见到花灯后，就会把灯上面男孩的名字写进族谱。在“上灯”这一天，最先祭拜祖先，也就是告诉祖先，家里“添丁”了。并且要摆酒席招待村中人，俗称“请灯酒” 。
上灯之后还要“暖灯”，也就是从正月十一之后，长辈要早晚到灯前观看，并且要往灯中添油和祭拜，以确保花灯日夜不灭，代表香火不断。到了正月十六日，将花灯取下来悬挂于祠堂或者客厅中，谓之“落灯” 。
这种习俗就是希望孩子能得到祖先和土地爷的保护，可以健康成长。之所以在“地日”这一天上灯，就是因为土地是万物之母，是万物的出生之地。所以说“家中若添?。厝毡厣系啤保?是人们对孩子的`一种期望。
生男孩点灯的风俗灯灭了2
玉林土地肥沃，气候温和，一年四季皆可耕种，而在田地上耕作的主劳力男丁显得尤为重要，所以在乡村家中生了男孩，新添了男丁是一件大喜事，初十挂灯尤其显得隆重热闹。去年2月9日，采访人员在福绵区沙田镇水对岭村体验了一回隆重的初十挂灯仪式过程。
去年，水对岭村7户人家添丁，今年初十当天村里要挂7盏花灯，热闹非凡。要挂灯的几户人家一大早就开始忙碌了，提前做好各项准备工作。上午，各家邀请的贺喜舞狮队陆续到达，各舞狮队在路口碰面时都会按规矩对舞一番，就此拉开挂灯仪式的序幕。
午后3时是挂灯吉时，各户的花灯在祖辈的护送下送往社头、祠堂。一路上群狮舞动、鞭炮齐鸣、锣鼓喧天，道路两旁围满了前来观看的群众，热闹程度不亚于元宵节。拜祭过后，各家的花灯并没有挂在社头和宗祠，而是各自送回家，挂在家里厅堂上。随后，各个舞狮队在村里举行了舞狮表演。酒席后，还有歌舞杂技晚会，把挂灯活动带入另一个高潮。
除了玉林本地，下辖的各县市也有挂灯的习俗。每年正月初十，是北流下里（北部乡镇）特有的风俗节日—挂灯节。按风俗，凡在上一年出生的新生儿如是男孩，男孩家中会在次年的农历正月初十日，要悬灯庆祝，俗谓“挂灯” 。
因此每到正月初十这天家人会为其大摆上灯宴，欢饮挂灯酒。如果是到正月初十这天还没满月的小男孩，就要等到明年的正月初十再挂灯，这叫挂老灯。这个挂灯酒就等同于其他地方的满月酒，但它的特色在同一年里不管是哪月哪天出生的男孩儿都要等到正月初十这xx挂灯。
灯在岭南民间有“光明”和“添丁”的涵义：点燃灯火有照亮前程之意；而“灯”与“丁”谐音相同或相近，代表生男孩。在我们北流下里，城乡习俗都把正月初十称为“头灯”日，正月十六日称“完灯”日。“初十日，凡生子家买纸挂灯祖祠神庙以为庆。古时有上元节盗富家灯盏，置床下令人有子。
每年的,正月初十就变成了北流下里人全民的饮酒日。在这喜庆的日子，生男丁的就算家中很贫穷的人家也会向亲朋戚友借来钱物摆上二三桌。有钱人家就是几十上百桌。亲戚朋友都带礼物来道贺，主家设宴招待，是谓请挂灯酒。
现在的城区里的人都多是老家在乡村的，如果有孩子上灯，就让父母在家设宴宴请老家的亲戚朋友们，自己在城里的酒家饭店宴请离城里近的亲戚朋友同学。到了十六这天早上过神，把初十在社主公上的灯奉回家来，这个挂灯节才算完满结束。
在北流，“挂灯”发展到今天，已经是个盛大的传统节日了。每当正月初十来临，街上挂满花灯，任人采购。一般上灯人家要买回两到三盏灯，一盏挂在厅堂，一盏挂在家乡村里所属的寺庙。每盏灯里要包两颗卵石，表示后继有人，可以传宗接代。全市的大小饭店，全都爆满。
有的在一个月前就订了酒桌，少则十几桌，多则上百桌。有的酒店摆四轮，上午9点开桌，12点一轮，下午3点又开桌，6点又一轮。谁都有三姑六婆，七叔八舅，添丁了，挂灯了，可喜可贺，封红包，喝喜酒。城里人到各家饭店，农村人走村串户。有人说这是全体北流下里人的“饮日”（喝酒日）。
生男孩点灯的风俗灯灭了3
哪些地区有过年点灯的风俗
河南、惠州、客家人，潮汕等岭南地区都有这一风俗。
灶下点灯。预放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯，元宵节点灯的习俗起源于道教的三元说。正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。
潮汕等岭南地区，从正月十一到正月十八，特别是元宵当天，家家户户都要点灯，而如果去年元宵以后家中生有男孩，则要到乡中宗族祠堂的灯架上挂上灯笼，以昭告乡里加重添了丁，接受来自乡亲的祝贺。
广州过去在正月十二这天有替床头婆开灯之俗，祈求保佑孩子健康平安长大。而正月十三要在厨房点灶灯，直点到元宵夜。
因为长期处于农耕社会的中国，家庭的男性劳动力对于家族兴旺非常重要，男孩子的出生对于整个家族来说都是一件喜事。古时生男孩有着添丁一言，而丁与灯在许多方言中谐音。因此元宵夜点灯、吊灯的习俗也有添丁的美好祝愿。
扩展资料：
春节传统习俗：
1、贴春联：春联，每逢春节人们都会贴春贴，以增加节日的喜庆气氛，写成对联的又叫春联。传统春贴是由人手以毛笔书写，但亦有机器印制的春贴。春联的种类较多，有街门对、屋门对等，但不是每幅春联都有横批。
2、剪窗花，贴门联：过年过节前会剪一些喜气洋洋的，寓意吉祥的窗花贴贴。
3、挂年画：年画是中国画的一种，始于古代的门神画。汉族民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。清光绪年间，正式称为年画，是中国汉族特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。
4、舞龙灯：舞龙在起源于中国的传统舞蹈。舞龙和舞狮，古时是在一年中的大型节日里面节目之一。随着华人移民到世界各地，现在的舞龙文化，已经遍及中国、台湾、香港、东南亚，以至欧美、澳大利亚、新西兰各个华人集中的地区，成为中华文化的一个标志。