1、“苟利国家生死已,岂因福祸避趋之”是什么意思这句话出自清朝林则徐的《赴戌登程口占示家人》.是林则徐被流放新疆伊犁时告别家中人时口头吟诵的.这两句的意思是：如果有利于国家,即使死也豁得出去,难道还会因为是祸就避开,是福就去追求?
《左传·昭公四年》中有“苟利社稷,死生以之”的句子.
生死以：死去也心甘情愿.“生死”在这里偏指死.
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2、苟利益国家生死以,岂因祸福避趋之表达了作者什么样的情盛?苟利国家生死以岂因祸福避趋之 ， 这体现了林则徐远大的抱负 ， 为了国家的利益，可以不计自身的得失，充满了爱国情怀
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3、“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”是什么意思?这句诗出自林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗 。意思是只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开 。
1全诗如下:
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支 。
苟利国家生死以 ， 岂因祸福避趋之?
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜 。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮 。
2林则徐(1785年8月30日-1850年11月22日)，福建省侯官(今福州市区)人，字元抚 ， 又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是中国清朝后期政治家、思想家和诗人 ， 官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣 。
3这首诗作于一八四二年(壬寅年)八月，林则徐被充军去伊犁途经西安，口占留别家人 。林则徐还作自注:"宋真宗闻隐者杨朴能诗，召对，问:'此来有人作诗送卿否?'对曰:'臣妻有一首云:更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗 。今日捉将官里去，这回断送老头皮 。'上大笑，放还山 。东坡赴诏狱，妻子送出门，皆哭，坡顾谓曰:'子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎?'妻子失笑，坡乃出 。"诗中表明了林则徐在禁烟抗英问题上，不顾个人安危的态度，虽遭革职充军也无悔意 。
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苟利国家生死以,岂因祸福避趋之什么意思
这是我国近代第一位民族英雄林则徐诗中的两句 ， 原诗全文如下： 赴戍登程口占示家人 （清）林则徐 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支 。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜 。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮 。1841年，由于投降派的陷害,林则徐被以“办理不善”的罪名革职降级,充军伊犁 。这首七律是他1842年途经陕西西安与家人告别时所作 。虽然他蒙受冤屈，但报国之志并未稍减，依然表示：即使被谪贬边疆，只要对国家有利，也将不顾个人的生死祸福为之奋斗 。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 。”这两句的大意是：“只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开 。”在这里，“以”的意思是“用、把、拿”的意思 。“生死以”是介宾结构“以生死（实际是‘以死’）”的倒装 ， 把宾语“生死”提到介词“以”的前面 。直译是“用牺牲自己的生命（去换?。?。值得注意的是：在汉语中凡是用两个相反意义的字联合组成的词语，往往其中只有一个字是真正的意义所在 ， 在这首诗的“生死”一词中重点的、真正的意思是“死”，“生”字只是用来构成双音词，只是陪衬；“祸福”的重点和真正的意思是“祸”，“福”只是陪衬 。类似的例子很多，例如鲁迅赠日本友人的诗《题三义塔》中“度尽劫波兄弟在 ， 相逢一笑泯恩仇 。”“恩仇”一词中，重点和真正的意思是“仇”，否则，连“恩”也要“泯（泯灭，忘记）”，那还能依然是兄弟吗？跟上述的“生死、祸福”一样，如果两个相反的意思都有 ， 就解释不通了 。苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.”的故事 陶世龙 ——————————————————————————– 林则徐震撼人心之千古绝唱:“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 。”是在《赴戍登程口占示家人》这首诗中留下的 。全诗如下： 力微任重久神疲,再竭衰庸定不支.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之. 谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜.戏与山妻谈故事*,试吟断送老头皮**. *指苏东坡被捕后,获准回家与妻子儿女告别,为了安慰大家讲的一个故事：宋真宗四处探访隐居的大学者 。有人推荐杨朴但杨朴不愿入京,被押到朝中见皇帝.皇帝问:“临行有人做诗送行否? ”杨朴说:“只有老妻做诗一首.她说‘更休落魄耽杯酒,且莫猖狂爱咏诗.今日捉将官里去,这回断送老头皮.”真宗大笑,就把杨朴放回去了. **老头皮：就是老头儿. 林则徐这首诗是怎样写出的? 这是道光二十二年(1842)八月，林则徐自西安启程赴流放地伊犁，临行留赠家人的 。>林则徐是道光二十年九月即被革职查办.次年五月“从重发往伊犁效力赎罪”,为什么此时才去,而且是从西安出发呢? 原来林则徐在赴新疆的途中,赶上黄河决口，他治水有方，早就闻名 ， 奉旨总办河务的是大学士王鼎 。知道他熟悉河工情形 ， 便要求道光皇帝将他派来为治河效力 。王鼎满望功成林则徐可因此得到赦免 ， 谁知次年河工办完，注明“于合龙日开读”的皇帝谕旨竟是：“林则徐于合龙后，着仍往伊犁 。”就是在这种背景下，林则徐留下了这首悲壮的诗篇 。余韵 林则徐在被遣戍新疆期间，倡导兴修水利，改进推广坎儿井，教民制纺车、学织布,作了不少好事,负有监督之责的满人将军也在密报中称赞,当地人颂扬至今 。根据在新疆观察到的事实，预见沙俄将成为侵略中国的主要祸害,指出：“终为中国患者,其俄罗斯乎!”建议改屯兵为操防，充实边陲经济、军事实力以防御沙俄侵略 。在度过三年的流放生活后，道光二十五年十一月(1845年12月)，以四、五品京堂回京候补 。进京途中又被授以三品顶戴署理陕甘总督 ， 以后又奉旨正式任命陕西巡抚 。道光二十七年调任云贵总督，翌年以办理云南“回务”有功，被加以太子太保衔，赏戴花翎 。在云贵总督任上，他整理云南矿务，主张“招集商民，听其朋资伙办”，开采银矿，并对铜矿主张维护“放本收铜”的政策 。后来道光帝批准林则徐开缺回籍就医调治 。于道光三十年三月初返抵福州 ， 这时他已六十五岁了 。十月初一日，刚即位的咸丰帝命令林则徐为钦差大臣 ， 到广西去镇压洪秀全拜上帝会的起事 。林则徐仓促抱病启程，十月十九日在广东潮州普宁县逝世 。不可忘却的另一位英烈王鼎 在林则徐的悲剧中，还有个与他生死与共的悲壮人物–王鼎 。王鼎也是主张禁烟抗英的，因道光皇帝决意签订不平等的南京条约乞和 。1842年6月8日深夜，怀揣“条约不可轻许，恶例不可轻开，穆(彰阿)不可任,林(则徐)不可弃也”的遗疏，自缢圆明圆 。这叫做“尸谏” 。也有表白对不住林则徐的意思，王鼎死后81天 ， 《南京条约》签订 。详细情况可到网站王鼎纪念馆参观 。林则徐为黄河水患作的另一首诗 林则徐革职后在充军途中受命治河从扬州日夜兼程41天赶到开封“闻林制军将来，绅民无不喜跃，额手称庆 。”林则徐目睹洪水肆虐、生灵涂炭的惨象,悲愤难抑,奋笔写出下面的诗篇： 尺书来
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苟利国家生死以,岂因祸福避趋之什么意思
如果对国家有利，我将不顾生死 。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？原文：赴戍登程口占示家人二首其一 清代：林则徐 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支 。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜 。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮 。译文：我能力低微而肩负重任…活动#提高警惕：1分钟识破网络诈骗 如果对国家有利，我将不顾生死 。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？原文：赴戍登程口占示家人二首其一 清代：林则徐 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支
这是我国近代第一位民族英雄林则徐诗中的两句,原诗全文如下：赴戍登程口占示家人（清）林则徐 力微任重久神疲,再竭衰庸定不支.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜.戏与山妻谈故事,试.优质解答 这是我国近代第一位民族英雄林则徐诗中的两句,原诗全文如下：赴戍登程口占示家人（清）林则徐 力微任重久神疲,再竭衰庸定不支.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.谪居正是君恩厚,养拙刚于
不能因为个人的祸福而置国家的前途和民族的利益于不顾 。
这是我国近代第一位民族英雄 林则徐 诗中的两句，原诗全文如下： 赴戍登程口占示家人（清）林则徐
“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.”这两句的大意是：“只要对国家有利,即使牺牲自己生命也心甘情愿,绝不会因为自己可能受到祸害而躲开.”在这里,“以”的意思是“用、把、拿”的意思.“生死以”是介宾结构“以生死（实际是‘以死’）”的倒装,把宾语“生死”提到介词“以”的前面.直译是“用牺牲自己…优质解答“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.”这两句的大意是：“只要对国家有利,即使牺牲自己生命也心甘情愿,绝不会因为自己可能受到祸害而躲开.”在这里,“以”的意思是“用、把、拿”的意思.
只要是有利于国家的事情,岂能因为或祸或福就争取或逃避呢?意思是只要是有利于国家的事情,都要勇往直前,不畏艰险.只要是有利于国家的事情,岂能因为或祸或福就争取或逃避呢?意思是只要是有利于国家的事情,都要勇往直前,不畏艰险.
这句诗出自林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗 。意思是只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开 。1全诗如下: 力微任重久神疲 ， 再竭衰庸定不支 。苟利国家生死以 ， 岂因祸福避趋之?谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜 。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮 。2…
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”见清•林则徐《赴戍登程口占示家人》 。苟:如果 。以:与 。这两句大意是:如果对国家有利，我可以以生命相许 ， 岂能因祸而逃避，见福就趋附呢？林则徐是我国近代…“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”是什么意思呢？“苟利国家生死以 ， 岂因祸福避趋之”见清•林则徐《赴戍登程口占示家人》 。苟:如果 。以:与 。这两句大意是:?
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 。【释义】只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿 ， 绝不会因为自己可能受到祸害而躲开 。【出处】林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗 。【作者】林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日），福建省侯官（今福州市区）人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村…采纳数：12146 获赞数：58845 展开全部 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 。【释义】只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开 。【出处】林则徐《赴戍登程
"苟立国家生死已,岂因祸福避趋之"这句话的意思是：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开 。详析：这是我国近代第一位民族英雄林则徐诗中的两句，原诗全文如下： 赴戍登程口占示家人 （清）林则徐 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支 。苟利国家生死以，岂…4个回答 展开全部 苟立国家生死已,岂因祸福避趋之"这句话的意思是：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开 。详析：这是我国近代第一位民族英雄林则徐
这句诗出自林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗 。意思是只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿 ， 绝不会因为自己可能受到祸害而躲开 。
这句诗出自林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗 。意思是只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开 。
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4、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之什么意思这是我国近代第一位民族英雄林则徐诗中的两句，原诗全文如下：
赴戍登程口占示家人 （清）林则徐
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支 。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 。
谪居正是君恩厚 ， 养拙刚于戍卒宜 。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮 。
1841年 ， 由于投降派的陷害,林则徐被以“办理不善”的罪名革职降级,充军伊犁 。这首七律是他1842年途经陕西西安与家人告别时所作 。虽然他蒙受冤屈，但报国之志并未稍减 ， 依然表示：即使被谪贬边疆，只要对国家有利，也将不顾个人的生死祸福为之奋斗 。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 。”这两句的大意是：“只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开 。”在这里，“以”的意思是“用、把、拿”的意思 。“生死以”是介宾结构“以生死（实际是‘以死’）”的倒装，把宾语“生死”提到介词“以”的前面 。直译是“用牺牲自己的生命（去换?。?。值得注意的是：在汉语中凡是用两个相反意义的字联合组成的词语，往往其中只有一个字是真正的意义所在，在这首诗的“生死”一词中重点的、真正的意思是“死” ， “生”字只是用来构成双音词，只是陪衬；“祸福”的重点和真正的意思是“祸”，“福”只是陪衬 。类似的例子很多，例如鲁迅赠日本友人的诗《题三义塔》中“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇 。”“恩仇”一词中，重点和真正的意思是“仇”，否则，连“恩”也要“泯（泯灭，忘记）”，那还能依然是兄弟吗？跟上述的“生死、祸福”一样，如果两个相反的意思都有，就解释不通了 。
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.”的故事
陶世龙
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林则徐震撼人心之千古绝唱:“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 。”是在《赴戍登程口占示家人》这首诗中留下的 。全诗如下：
力微任重久神疲,再竭衰庸定不支.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.
谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜.戏与山妻谈故事*,试吟断送老头皮**.
*指苏东坡被捕后,获准回家与妻子儿女告别,为了安慰大家讲的一个故事：宋真宗四处探访隐居的大学者 。有人推荐杨朴但杨朴不愿入京,被押到朝中见皇帝.皇帝问:“临行有人做诗送行否? ”杨朴说:“只有老妻做诗一首.她说‘更休落魄耽杯酒,且莫猖狂爱咏诗.今日捉将官里去,这回断送老头皮.”真宗大笑,就把杨朴放回去了.
**老头皮：就是老头儿.
林则徐这首诗是怎样写出的?
这是道光二十二年(1842)八月，林则徐自西安启程赴流放地伊犁，临行留赠家人的 。
>林则徐是道光二十年九月即被革职查办.次年五月“从重发往伊犁效力赎罪”,为什么此时才去,而且是从西安出发呢?
原来林则徐在赴新疆的途中,赶上黄河决口，他治水有方，早就闻名，奉旨总办河务的是大学士王鼎 。知道他熟悉河工情形，便要求道光皇帝将他派来为治河效力 。王鼎满望功成林则徐可因此得到赦免，谁知次年河工办完，注明“于合龙日开读”的皇帝谕旨竟是：“林则徐于合龙后，着仍往伊犁 。”就是在这种背景下，林则徐留下了这首悲壮的诗篇 。
余韵
林则徐在被遣戍新疆期间，倡导兴修水利，改进推广坎儿井，教民制纺车、学织布,作了不少好事,负有监督之责的满人将军也在密报中称赞,当地人颂扬至今 。
根据在新疆观察到的事实，预见沙俄将成为侵略中国的主要祸害,指出：“终为中国患者,其俄罗斯乎!”建议改屯兵为操防，充实边陲经济、军事实力以防御沙俄侵略 。
在度过三年的流放生活后，道光二十五年十一月(1845年12月) ， 以四、五品京堂回京候补 。进京途中又被授以三品顶戴署理陕甘总督，以后又奉旨正式任命陕西巡抚 。道光二十七年调任云贵总督，翌年以办理云南“回务”有功 ， 被加以太子太保衔，赏戴花翎 。在云贵总督任上，他整理云南矿务，主张“招集商民，听其朋资伙办” ， 开采银矿，并对铜矿主张维护“放本收铜”的政策 。
后来道光帝批准林则徐开缺回籍就医调治 。于道光三十年三月初返抵福州，这时他已六十五岁了 。十月初一日 ， 刚即位的咸丰帝命令林则徐为钦差大臣，到广西去镇压洪秀全拜上帝会的起事 。林则徐仓促抱病启程，十月十九日在广东潮州普宁县逝世 。
不可忘却的另一位英烈王鼎
在林则徐的悲剧中，还有个与他生死与共的悲壮人物–王鼎 。王鼎也是主张禁烟抗英的，因道光皇帝决意签订不平等的南京条约乞和 。1842年6月8日深夜，怀揣“条约不可轻许，恶例不可轻开，穆(彰阿)不可任,林(则徐)不可弃也”的遗疏，自缢圆明圆 。这叫做“尸谏” 。也有表白对不住林则徐的意思 ， 王鼎死后81天，《南京条约》签订 。详细情况可到网站王鼎纪念馆参观 。
林则徐为黄河水患作的另一首诗
林则徐革职后在充军途中受命治河从扬州日夜兼程41天赶到开封“闻林制军将来，绅民无不喜跃，额手称庆 。”林则徐目睹洪水肆虐、生灵涂炭的惨象,悲愤难抑,奋笔写出下面的诗篇：
尺书来�汴堤秋,叹息滔滔注六州,
鸿雁哀声流野外,鱼龙骄舞到城头.
谁输决塞宣房费,况值年储仰屋愁,
江海澄清定何日,忧时频倚仲宣楼.
编后感言慷慨悲歌可传千古历史悲剧不容重演
"苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 。林则徐留下的慷慨悲歌，体现着中华民族的浩然正气，激励了无数志士仁人，然而言为心声，每念及林则徐当时的处境，又未尝不扼腕长叹 。
诚如太史公言：屈原放逐，乃赋离骚；韩非囚秦 ， 说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也 。林则徐受命禁烟 ， 成效卓著 ， 在广州收缴鸦片二百三十余万斤，全部销毁于虎门海滩 。昂扬我中华正气，举世瞩目；对英人来侵 ， 复早有准备 ， 措置得当，使之不能得逞 。然而竟因他处疆吏之腐败，不堪英人一击而被道光皇帝诿过其身，罢官遣戍 。林则徐还不得不自请“从重治罪”(《林则徐集·奏稿》，中册,第882-883页.)其内心之郁结，发为震撼千秋之声 ， 宜矣!
通观二十五史,如屈原、岳飞、于谦、袁崇焕等，均公忠为国，利在人民，然而不仅不得其用，反被奸人诬陷 ， 含冤弃世，其惨烈较诸林则徐尤甚 。斯人固身后名垂千古，却总是受其祸于当世，空留后人之凭吊而终未能以为前车之鉴 ， 悲剧一代又一代重演 。“直如弦，死道边；曲如钩，得封侯 。”此汉代民谣亦百世不易 。
何以至此？诚如太史公言：“王听之不聪也 ， 谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也 。”关键似在“王听 。然“屈贾谊于长沙，非无圣主，窜梁鸿于海曲，岂乏明时 。”此种悲剧之产生，非仅帝王个人品质因素，是乃在中国特有之封建专制体制中 ， 不仅生杀予夺之权操于最高一人，无可制约；全民之精神复为一人所控制，一唱百诺，个人无独立之思考与人格，如司马光言，帝王之驭众人，犹如头脑之运四肢,而以此为长治久安之术 。近世倡言民主，然中学之体未改，仅得其形式，乃至形式亦弃之如敝屣 。人如无自主自信之心而企求民主 ， 何啻缘木求鱼!
意思是：如果对国家有利，我可以不顾生死 。岂能因祸而逃避，见福就趋附呢？
出自清代林则徐的《赴戍登程口占示家人二首》
原文：
出门一笑莫心哀 ， 浩荡襟怀到处开 。
时事难从无过立 ， 达官非自有生来 。
风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓 。
休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台 。
力微任重久神疲 ， 再竭衰庸定不支 。
苟利国家生死以 ， 岂因祸福避趋之 。
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜 。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮 。
译文：
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀 。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀 。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来 。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者 。从今以后，我将游历祖国大地 ， 观察形势 ， 数历山川 。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话 。
我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽 。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了 。
如果对国家有利，我可以不顾生死 。岂能因祸而逃避，见福就趋附呢？
我被流放伊犁，正是君恩高厚 。我还是退隐不仕，当一名戍卒适宜 。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行 。
作品介绍：
诗人因抗英禁烟被贬，远戍伊犁，心中自有一股不平之气 。但临行与家人告别，深恐家人担忧，又需笑言相劝，故开首二句强作欢颜 。然而这也的确体现出诗人襟怀坦荡，四海为家的壮志豪情 。诗人自信抗英禁烟有功无罪，历史自会做出公正结论，面对贬谪问心无愧 。“时事”二句便是对人生经验的总结，人不能生而知之，要想办成一件事，总要经过多次反复和波折，包括犯错误 。这也是对家人子女的教诲 。
“风涛”一联以轻蔑口吻讥讽英帝国主义国中无人，外强中干；而自己正好借远戍之机游遍全国 ， 了解情况 ， 寻求抗击侵略者的方法 ， 胸怀广阔 ， 气势豪迈 。末二句针对朝中投降派幸灾乐祸，说自己永无回乡之日的谰言 。表示自己一定会安全返回家乡，返回首都，再与侵略者一决雌雄 。“儿童轻薄语”五字生动刻划了那些卖国小人的卑鄙行径，表示出作者对他们的无比蔑视和嘲笑 。全诗虽有眷恋故乡之意，却毫无小儿女悲戚之态，雄健豪劲，不失民族英雄本色 。
这句诗的意思是：如果对国家有利，我将不顾生死 。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
出处：清·林则徐《赴戍登程口占示家人二首·其一》
原诗：
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支 。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！
译文：
我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽 。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才 ， 是定然不能支撑了 。如果对国家有利，我将不顾生死 。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
诗歌赏析
首联，诗人叙写自己本是一个力微却久负重任而神疲 ， 再也不堪驱使的人了 。但接下的第二联“苟利国家生死以 ， 岂因祸福避趋之” ， 却语意急转，与上联形成情理上的悖逆 。然而正是这种对立，更突出地表现了诗人无私无畏的爱国情怀 。
“苟利”一句，化用《左传》典故 ， 由于含意激烈、深远，使这两句诗成为诗人的得意之句，常吟诵不离口 。由此亦可见诗人志趣襟抱的不凡 。
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5、苟利国家生死以苟利二字如何解释 关于苟利国家生死以苟利二字如何解释…1、苟利国家生死以苟利意思是只要有利 。
2、苟利国家生死以这句话的意思是只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开 。
【苟利国家生死以表达了什么意思,“苟利国家生死已,岂因福祸避趋之”是什么意思】 3、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 。出自林则徐著的《赴戍登程口占示家人》一诗 。
