古人称男子100岁为什么之年,古人称男子20岁为什么之年，30岁为什么之年，50岁为什么之年，60岁为什么之年，100岁为什么之年。_生活知道

1、…50岁为什么之年,60岁为什么之年,100岁为什么之年。20岁：弱冠之年、30岁：而立之年、50岁：知命之年、60岁：花甲之年、100岁：期颐之年
出处：《论语·为政篇》：
原文：子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。
译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
其他年龄称谓：
1、下寿：古人以60为下寿，指60岁以上。
2、还历寿：61岁的寿辰。
3、从心之年：70岁。
4、古?。汗糯嘶畹?0岁，也就很不容易了。
5、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
6、耄[mào]：古称八十岁至九十岁的年纪，形容年老，引申为昏乱之义。
7、耋[dié] ：七八十岁的年纪，泛指老年。
8、喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
9、耄耋之年、朝枚之年、朝枝之年：均指八九十岁。
10、伞寿：80岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称“伞寿” 。
11、中寿：指80岁以上。
12、米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
13、上寿：90岁为上寿。
14、白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
15、期颐：指百岁高寿。
16、茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
17、双稀、双庆：140岁。
20岁：弱冠之年、30岁：而立之年、50岁：知命之年、60岁：花甲之年、100岁：期颐之年
我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，是来自于《论语·为政篇》：
“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
一、成人称谓
1、冠者：指成年人。
2、待年、待字：指女子成年待嫁的年岁。
3、有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。
4、怨女：指年龄大而没有结婚的女子。
5、旷夫：指年龄大而没有结婚的男子。
二、儿童称谓
1、汤饼：出生三天，邀亲友吃汤饼。
2、初度：周岁。
3、生?。河啄?。
4、总角：总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为「总角」。
5、垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。
6、始龀：龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，「始龀」便成了童年的代称。
来源：百度百科——年龄称谓
20岁，弱冠之年
30岁，而立之年
40岁，不惑之年
50岁，知命之年（又称杖家之年）
60岁，花甲或耳顺之年（又称杖乡之年）
70岁，古稀之年（又称杖国之年）
80岁，杖朝之年
80至90岁，耄耋之年
100岁，期颐。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）
1.《论语·为政》
《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”
论语·为政-百度百科
二十岁为弱冠之年，三十岁为而立之年，五十岁为知天命(或者是知非)之年，六十岁为花甲(或者是平头甲子)之年，七十岁为古稀之年，一百岁为期颐之年。
20岁：弱冠之年、30岁：而立之年、50岁：知命之年、60岁：花甲之年、100岁：期颐之年，希望能帮到您！

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2、古人称男子一百岁为什么?1、期颐（qī yí ），指年龄在百岁及以上的老人。
2、出处
语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”
孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”
唐李华《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。”
幸福百年
宋陆游《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。”
清蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？”
郁达夫《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。”
古人称男子一百岁为期颐之年
三十而立、四十不惑、五十称半百或知命、六十称花甲或耳顺、七十称古稀、八十及九十称耄耋、百岁老人称期颐
《礼记.曲礼上》“百年曰期颐。”因此,一百岁叫做“期颐”
20岁——弱冠,及冠；
30岁——而立之年；
40岁——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年
100岁—-期颐；
20岁——弱冠,及冠；
30岁——而立之年；
40岁——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年
100岁—-期颐；
20岁——弱冠,及冠；
30岁——而立之年；
40岁——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年
100岁—-期颐；
三十而立、四十不惑、五十称半百或知命、六十称花甲或耳顺、七十称古稀、八十及九十称耄耋、百岁老人称期颐
《礼记.曲礼上》“百年曰期颐。”因此,一百岁叫做“期颐”

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3、100岁是什么之年100岁被称为期颐之年。20岁称为弱冠之年、及冠之年；30岁称为而立之年；40岁称为不惑之年、强壮之年；50岁称为年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；60岁称为花甲之年、平头甲子之年、耳顺之年、杖乡之年；70岁称为古稀之年、杖国之年、致事之年、致政之年。
古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨” 。还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿” ，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童” 。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。

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4、古人称男子20岁,30岁,50岁,60岁,70岁,100岁为()之年?男子20岁称弱冠。30岁称而立之年。40岁称不惑之年。50岁称知命之年。60岁称花甲或耳顺之年。70岁称古稀之年。80岁称杖朝之年。80至90岁称耄耄之年。100岁乐期颐。

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5、古人称男子60岁为[ ]之年,70岁为[ ]之年,100岁为[ ]之年。我这里有完美的：
志学之年—十五岁(男) 。
及笄之年—十五岁(女) 。
二八年华—十六岁。
花信之年—二十四岁。
春秋鼎盛—壮年时期。
而立之年—三十岁。
不惑之年—四十岁。
知命之年—五十岁。
耳顺之年—六十岁。
花甲之年—六十岁。
悬车之年—退休之年。
从心之年—七十岁。
古稀之年—七十岁。
耄耋之年—七十至八十。
100岁期颐之年
志学之年—十五岁(男) 。
及笄之年—十五岁(女) 。
二八年华—十六岁。
花信之年—二十四岁。
春秋鼎盛—壮年时期。
而立之年—三十岁。
【古人称男子100岁为什么之年,古人称男子20岁为什么之年，30岁为什么之年，50岁为什么之年，60岁为什么之年，100岁为什么之年。】不惑之年—四十岁。
知命之年—五十岁。
耳顺之年—六十岁。
花甲之年—六十岁。
悬车之年—退休之年。
从心之年—七十岁。
古稀之年—七十岁。
耄耋之年—七十至八十。
100岁期颐之年
20岁弱冠之年
30岁而立之年
40岁不惑之年
50岁知命之年
60岁花甲之年
70岁古稀之年
100岁期颐之年
20岁弱冠之年
30岁而立之年
40岁不惑之年
50岁知命之年
60岁花甲之年
70岁古稀之年
100岁期颐之年