1、{目中无人打一生肖}“目中无人猜一生肖”(目中无人是什么生肖)?目中无人应该是指十二生肖里的狗 。
我们日常谚语 狗眼看人低 就是 目中无人 的意思 。
目中无人打一生肖应该是狗 。狗眼看人低 。说明看不起人 。所以目中无人打一生肖应该是狗 。
目中无人打一生肖是狗，所谓狗眼看人低，说的就是生肖狗 。
龙 。满意请采纳谢谢 。
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2、看不起人的生肖?中国的民俗节日中 ， 有不少是与龙有关的 。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏 ， 望之蜿蜿如双龙之状 。”吴氏所说的是静止观赏的龙灯 。南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的诗名，说的是由人舞动的龙灯 。明清两代，舞龙灯之风更盛 。据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状，蒙以绘，绘龙鳞于上 ， 有首有尾，下承以木柄旋舞，街巷前导师为灯牌 ， 必书‘五谷丰登，官清民乐’ 。”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日，筵宴外藩，放烟火，转龙灯 。其制人持一竿，竿上横一竿 ， 状如丁字 。横竿两头，系两红灯，按队盘旋 ， 参差高下，如龙之宛转 。少倾则中立，向上排列‘天下太平’四字 。”舞龙灯并非灯节才有，春节、中秋以至各种庙会均有此项活动 。在中国的传统观念中，龙是吉祥瑞兽，人们用灯模拟龙的形象，无非是取其吉祥除祟的含义 。
山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻，为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料 。其龙双角、鳞身、双翼、长尾，背上负一大圆口双耳瓶；瓶上立着一个扮演羽人的小孩 ， 双手持一带羽葆的长幢耍弄 。龙前有一左手持短梃，右手持鼗鼓向龙摇动的人；龙后有一左手持鞭，右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈 。此龙的造型 ， 极像马的形体 。
农历二月二为汉族的“龙抬头节” 。此时正值尺蛰、春分时节，民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就多起来了 。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头 。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸 ， 呼为‘引龙回’ 。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生 。”由于中国北方多旱少雨，将引入家中，图的是风调雨顺，于是也冰产生了“二月二 ， 龙抬头；大仓满，小仓流”的民谚 。这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等 。
农历五月初五为“端午节” 。按地支推算，“五”为“午”，闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日” 。赛龙舟是端午节的重要内容 ， 古时皇家龙舟的制作极为奢华，如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟，头、尾、鳞皆雕镂金饰，舟上建层楼台观，槛曲安设御座，两舷各三桨，气势雄伟，金碧辉煌 。
古代帝王服饰中有龙袍 。《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍，色用明黄，棉袷纱裘，惟其时，领袖具石青片金绿，绣文金龙九 ， 列十二章，间以五笔型色去 。领前后正龙各一，左右衣襟处各一，袖端正龙各一，下幅八宝立水裾左右开 。”在清代一般绣九龙 ， 但从正面或背面看都是五条龙，合“九五之尊”的帝王称号 。袍的下端排列着许多“水脚” ， 水上绣水浪，俗称“海水江涯” 。包含着一统江山及延绵不断等寓意 。
【目中无人是什么生肖 为什么看不起人打一生肖,{目中无人打一生肖}“目中无人猜一生肖”？】分布于中南地区的壮族、瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭龙节” 。壮族的祭龙节在农历二月间，祭时 ， 由村中两户或数户人家轮流负担祭祀用的鸡、猪等祭品 。认为杀猪祭龙，可保人畜平安 。瑶族的祭龙节在农历三月初三，活动包括求谷魂、祭谷娘、祭盘古、祭玉皇、祭神农等 。祭品是全寨人出钱购买的猪 ， 祭毕由全寨人分食，妇女不得参加仪式 。广西侗族流行耍龙灯 。用竹片制成一条三四十厘米长的龙，龙须下有一包 ， 以便点蜡烛，元宵节晚上玩耍 。玩时，摆一张八仙桌 ， 两面三刀人围绕桌子舞动，跳跃嬉戏，互相追逐，然后配以有节奏的乐器演奏 ， 有声有色，十分有趣 。
狗──狗眼看人低 。
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3、什么生肖最看不起人啊?准确点,是龙吗?吞吞吐吐吞吞吐吐吞吞吐吐吞吞吐吐天天呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶用于龙
人什么性格和生肖无关和他童年有关
狗眼看人低 。狗 。
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4、什么生肖看不起人中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的 。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状 。”吴氏所说的是静止观赏的龙灯 。南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的诗名 ， 说的是由人舞动的龙灯 。明清两代，舞龙灯之风更盛 。据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状，蒙以绘，绘龙鳞于上 ， 有首有尾，下承以木柄旋舞，街巷前导师为灯牌，必书‘五谷丰登 ， 官清民乐’ 。”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日，筵宴外藩，放烟火，转龙灯 。其制人持一竿 ， 竿上横一竿，状如丁字 。横竿两头，系两红灯 ， 按队盘旋，参差高下，如龙之宛转 。少倾则中立，向上排列‘天下太平’四字 。”舞龙灯并非灯节才有，春节、中秋以至各种庙会均有此项活动 。在中国的传统观念中 ， 龙是吉祥瑞兽，人们用灯模拟龙的形象 ， 无非是取其吉祥除祟的含义 。
山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻，为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料 。其龙双角、鳞身、双翼、长尾 ， 背上负一大圆口双耳瓶；瓶上立着一个扮演羽人的小孩，双手持一带羽葆的长幢耍弄 。龙前有一左手持短梃，右手持鼗鼓向龙摇动的人；龙后有一左手持鞭，右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈 。此龙的造型，极像马的形体 。
农历二月二为汉族的“龙抬头节” 。此时正值尺蛰、春分时节，民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就多起来了 。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙 ， 熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头 。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’ 。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生 。”由于中国北方多旱少雨，将引入家中，图的是风调雨顺，于是也冰产生了“二月二，龙抬头；大仓满 ， 小仓流”的民谚 。这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等 。
农历五月初五为“端午节” 。按地支推算，“五”为“午”，闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日” 。赛龙舟是端午节的重要内容，古时皇家龙舟的制作极为奢华，如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟，头、尾、鳞皆雕镂金饰，舟上建层楼台观，槛曲安设御座，两舷各三桨，气势雄伟，金碧辉煌 。
古代帝王服饰中有龙袍 。《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍，色用明黄，棉袷纱裘，惟其时 ， 领袖具石青片金绿，绣文金龙九，列十二章，间以五笔型色去 。领前后正龙各一，左右衣襟处各一 ， 袖端正龙各一，下幅八宝立水裾左右开 。”在清代一般绣九龙，但从正面或背面看都是五条龙，合“九五之尊”的帝王称号 。袍的下端排列着许多“水脚”，水上绣水浪，俗称“海水江涯” 。包含着一统江山及延绵不断等寓意 。
分布于中南地区的壮族、瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭龙节” 。壮族的祭龙节在农历二月间 ， 祭时 ， 由村中两户或数户人家轮流负担祭祀用的鸡、猪等祭品 。认为杀猪祭龙，可保人畜平安 。瑶族的祭龙节在农历三月初三，活动包括求谷魂、祭谷娘、祭盘古、祭玉皇、祭神农等 。祭品是全寨人出钱购买的猪，祭毕由全寨人分食，妇女不得参加仪式 。广西侗族流行耍龙灯 。用竹片制成一条三四十厘米长的龙 ， 龙须下有一包 ， 以便点蜡烛，元宵节晚上玩耍 。玩时，摆一张八仙桌，两面三刀人围绕桌子舞动，跳跃嬉戏，互相追逐，然后配以有节奏的乐器演奏，有声有色，十分有趣 。
属鸡的朋友是个争强好胜的人，他们希望自己无论是从生活上还是工作上都不输给任何人，而且生肖鸡也相当自恋的觉得别人补不上他 。他们非常懂得自我欣赏，而且总是用一种高人一等的态度看待身边的人和事，他们很轻易看不起别人，和生肖鸡在一起听到最多的话就是他们在炫耀自己的成就或是生活多么幸福，对于比他过得好的人，生肖鸡则会满嘴的嫌弃，说对方的不好，其实内心却相当嫉妒，这样的态度难免会让人感到厌烦 。
属龙的朋友很有自信 ， 但有的生肖龙会自信到自满，甚至开始自负 。虽然他们很有才华 ， 而且能够接受新鲜事物，但是 ， 生肖龙总是认为自己拥有的才是最好的 。他们总是有很多歪理来证明自己是对的，又看不上别人为人处世的方式，喜欢鸡蛋里面挑骨头 ， 办不起别人的态度不光写在脸上，还在嘴上 。生肖龙总爱在别人面前说教 ， 说别人做的如何不恰当，而自己又会如何去做，目的就是为了烘托自己就是比别人强，如此自以为是，也经常闹不少笑话 。
生肖（狗）看不起人 。
gǒu yǎn kàn rén
【解释】比喻眼光势力 。
【结构】主谓式
【用法】作宾语、定语；指人势利眼
【近义词】狗眼看人低
【反义词】一视同仁
【例句】你这是狗眼看人 。
不看生肖 不看人 看心
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5、看不起人小瞧别人往往这些看不起别人的人也会被别人看不起十二生肖里面…你好 ， 答案是牛
牛有【反刍】习性，胃里食物要花很长时间重复咀嚼，一遍又一遍，使之完全消化，绝不会急就章下嚥，所以牛年生的人也如此，一件事会在脑中反覆思考，一遍又一遍 ， 要自己全盘理解之后才会作决定 。不过也因为如此，会在事业群中显得多虑、多问题，让他人觉得想得大多 。然而，一旦作了决定就会勇往直前去执行，任何波折都会设法克服，埋首苦干 。内心决定的想法会深印脑中 ， 遇到客观上的变动，或来自临时的变化，市场变化，较没有立即应变的能力，总是认为自己的决定仍然正确，所以此时又显得顽固，最好能在此时暂时放下自己的看法 。
希望我的回答可以帮到你
