1、春联起源于哪个朝代春联，又叫“春贴”、“门对”、“对联”，它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望 ， 是中国特有的文学形式 。是华人们过春节的重要标志 。当人们在自己的家门口贴上春联和福的时候，意味着过春节正式拉开序幕 。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上 ， 辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛 。对联的源头，基本可以追溯到两千多年前的春秋战国时期 。一般认为，对联的前身是“桃符” 。据《淮南子》说 ， 所谓桃符 ， 又称“桃梗” ， 是两块“一寸宽、七八寸长”的悬挂在正门左右门扇上用来驱鬼镇邪的 。五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮 ， 令人将桃树削片，他提笔在上面题写了联句：“新年纳余庆，佳节号长春” 。这就是中国最早的春联 。宋代王安石有诗为证：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 。千门万户尤眨总把新桃换旧符 。”这里的新桃就是新春联 ， 旧符就是去年的旧春联 。至于春联这一名称的正式诞生，则在明朝 。明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕时下旨：“公卿士庶之家 ， 须写春联一副，以缀新年” 。以后，春联得以推广 。
春联 ， 起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板） 。
汉隶春联，端正文雅，祝朋友们新年快乐！
春联起源于周朝 。
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2、贴春联的来历?很多人都觉得过春节没意思，没有小时候有年味了 。这其中的原因有很多，主要是有一些方面的仪式感变得简单了 。还说春联，现在每到春节之前，卖春联的有得是，各种规格、各种款式的应有尽有，比过去手写的要华丽得很多，花钱买回来一贴了事，比过去简单太多太多 。那么贴春联的来历很多人都是不知道的，对此我们来看看 。
据说春联真正普及于民间，用红纸书
而成为年俗之一，是明代以后的事 。在陈云瞻的《簪云楼杂记》上记载明太祖朱元璋定都金陵时，有一年的除夕前日，匆然心血来潮 ， 命令公卿士庶 ， 门上一定要贴出春联，表示一番新气象 。第二天，他微服出巡，到民间观赏各家的春联，以为娱乐 。在巡游了一段路后，他忽然发现有一家没贴春联 ， 便遗侍从去查问究竟 。
原来那家主人是阉猪的，既不识字，也不会写，年前事忙，尚未请人代笔 。太祖听后，叫人取来文房四宝，欣然挥毫道：“双手劈开生死路，一刀割断是非根 。”信手拈来，语气不凡 。侍从捧着对联，交给了阉猪人家 。后来阉猪主人获悉是皇上御笔亲制的对联 ， 便装裱起来，挂在中堂 ， 视为家宝，每日烧香敬奉 。据说，春联两字的正式命名，就始于明太祖朱元璋 。从那时起，春联在广大农村乡镇广泛流行，并在后芤一直盛行不衰 。
也许年味渐渐消弱 ， 但是这贴春联的习俗 ， 这中华民族传下来的千年习俗是不会随时间消失的 。所以说我们要保护以前的文化 ， 把这些发扬下去，不要让我们的后人没有这些文化 ， 所以说这是一项很重要的工作 ， 不仅仅是对于你自己还有其他人 。
小的时候，最喜欢过年了，因为可以穿新衣，还能吃到好多美味，更高兴的是可以收红包 。临近春节，家家户户都要贴上新的春联 。贴春联是中国春节重要的习俗，一幅对仗工整，言简意赅的春联抒发了人们对新的一年寄予的期望和美好愿望 。王安石的《元日》一诗中写道“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，形象贴切的描写出了宋代贴春联的盛况 。从诗句中可以看出，在那时候，春联有着另外一个名字：桃符 。
那“桃符”一词是如何而来的呢？我的姥姥给我讲了一个神话故事：传说在一个鬼域的世界里，有一座山，山里有一颗巨大的桃树，能够覆盖三千里，而树梢上站着一只金鸡 。
这只金鸡每天清晨便会长鸣，此时晚上出去游荡的鬼魂就会马上赶回鬼域，鬼域的大门在桃树的东北方向，门边站着两个名叫神荼和郁垒的神人，如果鬼魂外出干了坏事 ， 神人就会把他们捉住，并用芒苇做的绳子捆起来，送去喂老虎 。因此，天下的鬼魂都惧怕神荼，郁垒，于是，民间就用桃木刻出神荼和郁垒，放在自家门口辟邪防害 。后来，为了方便，人们干脆在桃木上刻下神荼和郁垒 。
这种桃木板就叫做桃符 。而中国最早的对联由孟昶所写――“新年纳余庆，嘉节号长春” 。孟昶是后蜀最后的一位皇帝，与南唐后主李煜很相似虽然不擅长强兵治国，但有着很好的文采，是春联的始祖 。“桃符”改名为“春联”之事发生在明朝 ， 由明太祖朱元璋大力倡导，并很快传遍全国，一直延续至今 。这个问题仁者见仁智者见智，每个人有不一样的观点，我的回答也仅供参考 。
春联，又叫“春贴”、“门对”、“对联”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类 。在古代 ， 人们在大门两边的桃木板上刻上神荼、郁垒两位神仙的名字，来保佑家宅平安，这种习俗逐渐演变成了贴春联 。春联以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望 。当人们在自己的家门口贴起春联的时候 ， 意味着春节正式拉开序幕了 。
春联，又叫“春贴”、“门对”、“对联”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类 。在古代 ， 人们在大门两边的桃木板上刻上神荼、郁垒两位神仙的名字，来保佑家宅平安 ， 这种习俗逐渐演变成了贴春联 。春联以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望 。当人们在自己的家门口贴起春联的时候 ， 意味着春节正式拉开序幕了 。
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春联，又叫“春贴”、“门对”、“对联”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类 。在古代，人们在大门两边的桃木板上刻上神荼、郁垒两位神仙的名字，来保佑家宅平安 ， 这种习俗逐渐演变成了贴春联 。春联以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象 ， 抒发美好愿望 。当人们在自己的家门口贴起春联的时候，意味着春节正式拉开序幕了 。
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3、关于春联的来历春联的产生
据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国君，在公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上 。这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春” 。第一句的大意是：新年享受着先代的遗泽 。第二句的大意是：佳节预示着春意常在 。由此开始，桃符的形式和内容都发生了变化，这不仅表现在开始用骈体联语来替代“神荼”、“郁垒”，而且还扩展了桃符的内涵 ， 不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容 。这就成了中国最早的一副春联 。
到了宋代 ， 在桃木板上写对联 ， 已经相当普遍了 。王安石的《元日》诗中写的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就反映了每到除夕之日，家家户户挂桃符的盛况 。同时，随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符，以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神，而桃符的内容则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿 。
“春联”一词的出现，则是在明代初年 。当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢排场热闹 ， 也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下 。在一年的除夕前他颁布御旨 ， 要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春 。大年初一的早晨，朱元璋微服巡视 ， 挨家挨户察看春联 。每当见到写得好的春联 ， 他就非常高兴，赞不绝口 。在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气 ， 就询问什么原因，侍从回答说：这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅 ， 过年特别忙，还没有来得及请人书写 。朱元璋就命人拿来笔墨纸砚 ， 为这家书写了一副春联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根 。”写完后就继续巡视 。过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又路过这里 ， 见到这个屠户家还没有贴上他写的春联，就问是怎么回事?这家主人很恭敬地回答道：“这副春联是皇上亲自书写的 ， 我们高悬在中堂，要每天焚香供奉 。”朱元璋听了非常高兴，就命令侍从赏给这家三十两银子 。由此可见，“春联”的得名和推广 ， 是朱元璋采取行政命令的办法，颁布御旨才得以在家家户户推广开来的 。
春节 ， 是中华民族“百节之首” 。在中国历史文明中，庆祝春节的习俗很多，至今在民间尤其是农村中保存最广的习俗当是帖春联和贴门神 。
贴春联，是民间庆祝春节的第一件事情 。每当春节将近的时候，家家户户都在大门两边贴上崭新的春联，红底黑字 ， 稳重而鲜艳 。表达一家一户对新年的美好愿望，诸如“六畜兴旺，五谷丰登”之类 。一些春联还注意反映不同行业、不同家庭不同的“幸福观” 。因此，认真研究春节时人们张贴的春联，无疑是观察民间风情的一个有意义的途径 。
贴春联的习俗究竟起于何时，至今无准确的材料可资查证 。不过，大约可能始于一千多年前的后蜀时期，这是可以在史籍中证实的 。此外，根据《王烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符” 。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡 。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域 。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神茶、郁垒 。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神茶、郁垒就会立即发现并将它捉住 ， 用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎 。因而天下的鬼都畏惧神茶、郁垒 。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害 。后来 ， 人们干脆在桃木板上刻上神茶、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶 。这种桃木板后来就被叫做“桃符” 。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义 ， 二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观 。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边 ， 用以表达人们祈求来年福运的良好心愿 。
中国最早的春联
由桃符演变成春联，据说是在五代时候，五代十国中的后蜀国主孟昶在公元964年的除夕 。令学士辛寅逊在桃符版上写两句吉语献岁 ， 他不中意辛学士的作品 ， 以其词不工，就自己提笔写下：
新年纳余庆 嘉节号长春
这便是我国最早的一副春联，此后，文人学士把题春联视为雅事，题春联风气便逐渐流传开来 。到了宋代，春节贴春联已成为一种士族习俗 。王安石《元日》诗“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符” ， 就可说明这一点，在宋人笔记中，也记载了文人喜欢书写春联的风气 。
如张邦基《墨庄漫录》述苏东坡在黄州，于近岁除时，访王文甫，见其方治桃符，遂戏书一联于其上云：“门大要容千骑入 ， 堂深不觉百男欢 。“元代初年，著名书画家赵松雪一次过扬州迎月楼，主人求赵松雪为其春联，赵松雪题曰：“春风阆苑三千客 ， 明月扬州第一楼 。”
春联的内容与酒楼非发 ， 主人大喜，以紫金壶奉酬 。像赵松雪写的这种春联已被当作交际的礼品来看待了 。
据说春联真正普及于民间，用红纸书，而成为年俗之一，是明代以后的事 。在陈云瞻的《簪云楼杂记》上记载明太祖朱元璋定都金陵时 ， 有一年的除夕前日 ， 匆然心血来潮，命令公卿士庶，门上一定要贴出春联，表示一番新气象 。
【春联是谁正式命名的,春联起源于哪个朝代】第二天，他微服出巡，到民间观赏各家的春联，以为娱乐 。在巡游了一段路后，他忽然发现有一家没贴春联，便遗侍从去查问究竟 。原来那家主人是阉猪的，既不识字 ， 也不会写，年前事忙，尚未请人代笔 。太祖听后 ， 叫人取来文房四宝 ， 欣然挥毫道：“双手劈开生死路，一刀割断是非根 。”
信手拈来，语气不凡 。侍从捧着对联，交给了阉猪人家 。后来阉猪主人获悉是皇上御笔亲制的对联，便装裱起来，挂在中堂 ， 视为家宝，每日烧香敬奉 。据说，春联两字的正式命名，就始于明太祖朱元璋 。
从那时起 ， 春联在广大农村乡镇广泛流行 ， 并在后芤一直盛行不衰 。一般人家最常用的春联有“爆竹一声除旧岁，桃符万户迎新年”，“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北财”等等，家家户户年前贴春联 ， 把春节点缀得春意盎然 ， 喜气洋洋 。
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4、春联两字是由谁命名的?这一习俗起于宋代，在明代开始盛行 。
公元964年除夕，后蜀皇帝孟昶命学士辛寅逊题写联语，嫌其不工巧，于是自己提笔写了一副联语：”新年纳余庆，嘉节号长春 。”这便是我国明文记载的第一副春联 。
关于春联的起源，最早应追溯到周朝的“桃符”，所谓桃符，其实就是两块桃木板 。上面分别写上“神荼”和“郁垒”这两位神的名字 ， 钉在门的左右两侧以保佑家庭平安 。后来人们为了省事 ， 渐渐地不用桃木而是干脆用两片纸写上神茶郁垒这两位神的名字，贴在门的左右两边 。
据说这种挂桃符的风俗，延续并发展到五代时期，西蜀的宫廷里开始在桃符上题写吉祥语，用来表达某种意愿 。
春联的种类比较多 。
依其使用场所 ， 可分为门心、框对、横披、春条、斗方等 。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形 。
春节普天同庆，故除了各家门口要贴春联外 ， 猪舍，鸡鸭舍等处也要贴对联 ， 寓意六畜兴旺，格式一般鸡鸭满圈，牛羊成群，六畜兴旺等 。还有神仙的对联：“灶王爷”的春联是：上天言好事 ， 下界降吉祥 。
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5、春联的来历春联的来历
贴春联、换门神，是我国民间过春节的一个重要习俗 。过去一到过年，街上就看到现场挥毫卖春联的临时摊位了 。清人沈太侔在《春明采风志》里描述北京过年前卖春联的情形说：“塾师学长 ， 多卖对联者 。预先贴报‘书春墨庄’、‘借纸学书’、‘点染年华’等语，于铺肆前，高桌红毡，炭盆墨盏，纵笔大书门联横披 。”由此可见旧时贴春联的盛况 。春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名，春较多用大红纸书写，当新春佳节来临之际，千门万户 ， 到处是鲜红的春贴，确实能显示出一派盎然春色 。
春联是怎么来的呢？《山海经》里有这么一则故事 。传说东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山 。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树 ， 树顶有一只金鸡，日出报晓 。这棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门 。朔山住着各种妖魔鬼怪 ， 要出门就得经过这扇鬼门 。天帝怕鬼怪下山到人间作祟 ， 派了两个神将去把守 ， 一个叫神荼 ， 一个叫郁垒 。这两个神的名字有特别的念法 ， 神荼要念“伸舒”，郁垒要念“郁律” 。两员神将专门监察鬼怪的行为 。发现哪个鬼怪为非作歹 ， 便用草绳捆起来送去喂老虎 。此后 ， 从这个故事中引申出了鬼怪桃木之说 。于是，那时候，人们每逢过年，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字，挂在门的两边，叫做桃符，以示驱灾压邪 。唐以后逐渐改为尉迟恭、秦叔宝 。传说唐太宗李世民发动玄武门政变，杀死兄弟，逼迫父亲唐高祖李渊退位当太上皇，自己登上皇位 。此后因魏徵梦斩泾河老龙，每夜好像听见寝官外有鬼往屋里扔砖瓦 ， 奇呼怪叫 。唐太宗无奈，把这件事告诉了群臣 。唐开国功臣大将秦叔宝自告奋勇愿意到宫门口守夜驱鬼，另一位开国功巨大将尉迟恭也愿意陪伴守夜 。当晚两人全身披戴盔甲 ， 手执武器 ， 在寝宫门口守了一夜 。唐太宗果然睡了个好觉，接连几天，唐太宗身体逐渐康复 ， 不忍心再让两位大将持续守夜，于是便命人将两位大将的威武形象画下来，把画像贴在门上 。此事传播开来 ， 尉迟恭和秦叔宝渐渐被奉为门神 。
由桃符演变成春联 ， 据说是在五代时候 ， 五代十国中的后蜀国主孟昶在公元964年的除夕 。令学士辛寅逊在桃符版上写两句吉语献岁 ， 他不中意辛学士的作品 ， 以其词不工 ， 就自己提笔写下：
新年纳余庆
嘉节号长春
这便是我国最早的一副春联，此后，文人学士把题春联视为雅事，题春联风气便逐渐流传开来 。到了宋代，春节贴春联已成为一种士族习俗 。王安石《元日》诗“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，就可说明这一点，在宋人笔记中，也记载了文人喜欢书写春联的风气 。如张邦基《墨庄漫录》述苏东坡在黄州，于近岁除时，访王文甫，见其方治桃符，遂戏书一联于其上云：“门大要容千骑入，堂深不觉百男欢 。“元代初年，著名书画家赵松雪一次过扬州迎月楼，主人求赵松雪为其春联，赵松雪题曰：“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼 。”春联的内容与酒楼非发，主人大喜，以紫金壶奉酬 。像赵松雪写的这种春联已被当作交际的礼品来看待了 。
据说春联真正普及于民间，用红纸书，而成为年俗之一，是明代以后的事 。在陈云瞻的《簪云楼杂记》上记载明太祖朱元璋定都金陵时，有一年的除夕前日，匆然心血来潮，命令公卿士庶，门上一定要贴出春联，表示一番新气象 。第二天，他微服出巡，到民间观赏各家的春联，以为娱乐 。在巡游了一段路后，他忽然发现有一家没贴春联，便遗侍从去查问究竟 。原来那家主人是阉猪的，既不识字，也不会写，年前事忙，尚未请人代笔 。太祖听后，叫人取来文房四宝，欣然挥毫道 ：“双手劈开生死路 ， 一刀割断是非根 。”信手拈来 ， 语气不凡 。侍从捧着对联 ， 交给了阉猪人家 。后来阉猪主人获悉是皇上御笔亲制的对联 ， 便装裱起来 ， 挂在中堂，视为家宝，每日烧香敬奉 。据说，春联两字的正式命名，就始于明太祖朱元璋 。从那时起，春联在广大农村乡镇广泛流行 ， 并在后芤一直盛行不衰 。一般人家最常用的春联有“爆竹一声除旧岁，桃符万户迎新年”，“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北财”等等，家家户户年前贴春联 ， 把春节点缀得春意盎然 ， 喜气洋洋 。
古时春节还在门窗上画鸡，汉人东方朔的《占书》上说：“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊．五日占牛，六日占马，七日占人 。”六畜日排完了，才轮到初七是人日 。为什么这么个捧法呢？古时有本叫《农家杂事》的通俗书上有三种说法：一种说法是按人类驯服六畜的次序排．鸡最先驯养成家禽，狗次之，其他依此类推，另一种说法是按牲畜的大小排，小的排在前面，所以鸡排在第一，其他依次排后 。还有一种说法是按六畜和人的远近排列，鸡、狗养在屋里，接近人，猪羊次之 ， 牛马另有栏厩 ， 离居室最远 ， 所以排在后面 。看来后一说似乎最有道理为什么人反而排在六畜之后呢？这问题古书上没有提及，古人虽不曾发现进化论的道理，但作为能创造工具、有思想的高等动物的人类要比低一等的动物出现得较晚，是合乎生物进化的原理的 。春节人们画鸡可能因为初一是鸡日 。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了 。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了 。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡 。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法 。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来 ， 人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来 。因重明鸟样类似鸡 ， 以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头 。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽” 。《韩诗外传》说，它头上有冠 ， 是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼 ， 是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德 。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日 。
春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式 。每逢春节 ， 无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛 。
春节贴春联的民俗起于宋并在明代开始盛行 。据史书记载，明太祖朱元漳酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写 。有一年除夕，他传旨：“公卿士家 ， 门上须加春联一副 。”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴 。当他行至一户人家，见门上没有春联 ， 便问何故 。原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春 联 。朱元漳当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家 。从这个故事中可以看出朱元漳对春联的大力提倡 ， 也正是因为他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行 。
到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述 。春联在当时已成为一种文学艺术形式 。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等 。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中 。
春联的来历
春联――是从两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来的 。《淮南子》上说 ， 桃符（即桃梗）是桃木刻成的 。上面刻着灭降福的咒语，一年一换 。
五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮 ， 令人将桃树削片，他提笔在上面题写了联句：“新年纳余庆，佳节号长春” 。这就是中国最早的春联了 。至于春联这一名称的正式诞生，则在明朝 。
明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后 ， 曾在除夕时下旨：“公卿士庶之家，须写春联一副，以缀新年” 。以后 ， 春联得以推广，沿袭至今过年时 ， 各家各户都要贴春联 。
春联（spring festival couplets），也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望 ， 是中国特有的文学形式 。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛 。
