1、3支观音竹的风水作用关于物件的风水作用和意义 。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了 ， 看透彻了，想明白了 ， 摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证 ， 礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库 。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动 ， 便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方 。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的 。但好的情趣，对人的身心健康有益是实 。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实 。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论 。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现 。
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛 ， 风水效应义理相同 。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有 。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定 。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟 。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问 。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义 。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意 ， 才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义 。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新 。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义 。
本人的风水观就是前十二个字：
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到 ， 应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水 。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握 。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释 。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建 ， 就只能按这种构思、理念评判 。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴 。
现在的房屋基本都是采用不设祖先神位 ， 就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌 ， 其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题 。古代房屋，如果没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破 。所谓的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已 。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主 。心向最重要的标志就是“喜好” 。各人喜爱不同，喜爱就是好风水 。不喜爱 ， 走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服 ， 这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水 。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学 ， 以选学校近为主，老年人居?。匝】拷拔?nbsp;， 购物方便，以选靠近商场为主 。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？—–好看，美观必吉利；只有相反才不吉利 。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述 。为什么只从一个方向思考 ， 是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种 。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水 。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关 。风水的主观条件是人的思想基?。环缢目凸厶跫侵鼙呋肪?。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长 。
风水就是正确选择居住地形 。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义 ， 但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群 。本人在现实中找到的事例是 ， 地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义 。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论 。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋 ， 优质的建筑材料克服了劣质地形的局限 。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步 ， 科学给人类带来前所未有的新天地 。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高 ， 只能矮 。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变 ， 易病变 。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好 。比如台形高台地段，过去由于建材的限制 ， 不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑 ， 比洼地更好，更有利于人类的身心健康 。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水 。而其中政府就是最典型的政治风水特征 。比如：上世纪的八十年代 ， 在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸 。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市 。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店 ， 在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面 ， 再无往日的繁华兴隆 。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大 。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水 。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水 。
城市 ， 明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖 。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步 ， 形成了网络式的交通便利 ， 不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限 。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实 。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖 。如此等等，包括其它人为因素的实现 ， 这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实 。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件 。第二是更优良的人类生存条件 。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件 。多用科学头脑思维 。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水 ， 比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好 ， 也就只是水中月 ， 镜中花 。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健 。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观 。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足 ， 有安全隐患） ， 这些都是属于影响到风水的一种因素 。其它意义层面上的风水影响不存在 。多用现代科学思考更能说明和说清问题 。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水 。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存 。不适合人类生存的地方 ， 本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天 。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活 。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余 。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境 ， 这些能促进人的身心健康 ， 也就是植物有旺风水作用 。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果 。从科学、正面认识更能说明问题 。比如高层空气好，卫生好，这是主要的 。顶层，防渗漏 ， 防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项 。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准 。传统建筑是以中心中轴对称理论为主 。现代建筑 ， 以实用、功能为主 。二者基础不同 。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基?。?就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水 。反之就是坏风水 。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水 。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命 。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情 ， 才会影响风水 。阳台前放消防箱，不妨害各类活动 ， 是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水 ， 是有益于风水 。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物 。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水 。相反，就会坏事，就是坏风水 。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件 ， 那只能认为是怪论 。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动 。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法 ， 到了现场可以临机发挥 。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理 。反之为邪门歪道 。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准 。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边 。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关 ， 叫多事，自找麻烦 。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌 。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神 。就是要有统一整齐规范标准 ， 整齐划一，不能七零八乱 。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾 ， 从风水的角度论 ， 零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困 。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天 ， 雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水 ， 求解——回答是：地形不整齐、不规范 。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序 。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜 。为水流无序，或为流水乱窜 。风水如此，人事会相因如形 。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点 ， 诱道人文、行事、为人要有中心和重点 ， 也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇 。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观 。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体 ， 但人体有一主要美学特征就是左右对称 ， 作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称 ， 在对称中求取平衡 。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置 。不是可要可不要；有 ， 实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物 。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类 。二、把这些结构和设置换位置也不适合 ， 也就说 ， 必须是这样 。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好 。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准 。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水 。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水 。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水 。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水 。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置 ， 这就是实用 。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值 。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全 。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题 。在这个问题上 ， 安装防盗安全窗 ， 可抵除挂一万个皇帝的风水钱 。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好 。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方 。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内 。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答 ， 只能原则回答：一、方便出入 。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边 。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心 ， 为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学” 。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤 。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论 ， 具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败 。
为了将主观责任归罪于客观 ， 风水术又可以称为“泼皮无奈术” 。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼” 。总之，当事人“无过”，而是风水“出错” 。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋 。
由此又联想到另外别的场景 。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来 ， 心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头 ， 用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤” 。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了 ， 边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉” 。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了 。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影 。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响 。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心 ， 掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹 。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊 ， 也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事 。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》 。
【观音竹为什么三棵,3支观音竹的风水作用】要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下 ， 一颗种子放在石头上都能生根发芽 ， 生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃 。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人 ， 也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大 。
风水，也就是某种禁忌 。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌 ， 各民族有各民族的特定禁忌 。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌 。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要?。?不能太大 ， 太大漏财 ， 这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞 ， 是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等 。“西方是人的死亡归属地” ， 又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界 。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例 ， 做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等 。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外 ， 视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证 。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体 ， 找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的 。
禁忌，有些是合理、科学的 ， 有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学 。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例 ， 不能代表普遍 。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的 。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理 。
风水上的用途
观音竹的作用很多，是一种比较好的植物，它具有很强的生旺能力，一般具有这种能力的都是长得比较壮大的植物，因为长的越茂盛越浓绿就会达到更好的效果 。到了观音竹这里，算是一个比较独特情况，将观音竹放在入口的地方 ， 一些财气自然而然的就会来到你的家中 。
观音竹是庇护庭院，驱邪纳福的好植物，如果家中有人生病 ， 长时间没有恢复，工作上也经常出现各种不好的问题，学习上去的不好的成绩，都可以在门的位置放上一盆观音竹 ， 这样就能将所有的阴邪之气驱除到室外，营造一个美好的家庭 。
观音竹是一种水属性的植物，房门朝东的屋子可以放置一盆观音竹 ， 这样能够帮助保持肾和肝脏的健康 。
观音竹放几支好风水
九星上4是文曲星 所以富贵竹、观音竹用4支 代表学业考试等中状元 。
可以放四支的
观音竹的风水作用一：生旺招财
观音竹有强大的生旺的作用，风水上有生旺作用的阳台植物均高大而粗壮，愈厚大愈青绿则生旺效果愈佳 。观音竹是很典型的例子，把它放在门口 ， 相信财气会不请自来 。
观音竹的风水作用二：护宅驱邪
观音竹乃是护宅驱邪植物，如果觉得家人总是生?。?工作总是不顺利，学习总是退步，可以应该放一棵观音竹在门前，让观音竹把邪气赶走 ， 还你一个幸福的家 。
观音竹的风水作用三：保健安康
观音竹属水性植物，门口向东的房子可以摆放一棵观音竹，可改善肾和肝的健康状况
观音竹放几支好风水
九星上4是文曲星 所以富贵竹、观音竹用4支 代表学业考试等中状元 。
文章插图
2、莲花竹为什么养三支 莲花竹为什么养三支
莲花竹为什么养三支 ， 莲花竹是一种类似富贵竹的吉性植物,一直深受很多人的喜爱,很多人都会养三支，而且三在风水学上代表着苍天 ， 那么你们知道莲花竹为什么养三支吗 。
莲花竹为什么养三支1一、莲花竹介绍：
1、莲花竹花语是什么？
富贵吉祥、节节高升、青春常驻 。
2、莲花竹放在家里哪个位置好？
莲花竹跟富贵竹相似 ， 具有吉祥如意、节节高升的寓意，所以很多人喜欢将其放在神案上、客厅、电视机旁、电脑旁、门口、阳台、房屋财位、书房等地 ， 不仅可以观赏价值 ， 还可带来好的寓意 。
二、莲花竹为什么要养三棵？
1、莲花竹是种长得像富贵竹的观叶植物，叶子像竹叶，长得挺拔直立，具有节节高升的寓意，对人们来说是种吉祥的植物，至于养几根都没多大区别，但有的人喜欢养三根，主要是因为从风水上来说，养三根可寓意家里的运势从此节节高升，同时还具有较高的观赏价值 。
2、莲花竹养三根主要是因为莲花竹很小，如果养单株或两株显得不美观 ， 如果养三株就会显得美观些，尤其是放在透明玻璃瓶中 ， 三棵莲花竹放在一起最为好看 。
三、莲花竹和观音竹有什么区别？
区别一、科属不同：莲花竹是百合目百合科龙血树属热带常绿观叶植物；观音竹是禾本目禾本科簕竹族属孝顺竹种阴生观叶植物 。
区别二、外形不同：莲花竹挺拔直立，像竹子一样园，长的叶子如莲花一般，颜色比富贵竹浅些；观音竹高大挺立，都是丛生的，一般高达6米左右，分很多节，每个节之间间隔16～20cm左右 ， 在顶端有很多个分枝，长的尾梢略弯或直立，叶子呈披针形，看起来很细长 。
区别三、生长习性不同：莲花竹喜欢在土壤湿润、透气性和排水性良好、有散射光的环境下生长，一般26～29度生长最好，冬季时10度以上才可正常生长；观音竹喜欢在酸性、微酸性或中性土壤中生长，一般忌粘重、碱性土壤 。不耐寒，一般冬季温度不能低于4度，若过低生长停滞 。
总的来说 ， 莲花竹在室内养几棵都可以，但为了美观 ， 一般养三棵最好，具体的根据自己的喜好来确定 。此外，莲花竹和观音竹虽都是室内观赏植物，但二者在科属、外形及生长习性上都存在一定差异，所以选购时要注意 。
莲花竹为什么养三支2常见的莲花竹盆栽多为3棵一组，这种组合可装满花盆而不显得拥挤，而且外形也美观大方 。可以将它放在客厅、卧室或是走廊等位置 ， 也可赠送给乔迁的家人、朋友 。一般将它养护在20-28℃的室内，夏季需要遮阴，保持土壤湿润即可 。
一、原因
莲花竹的外形挺拔端庄，植株矮?。?适合在家中养做装饰家居的盆栽 。一般常见的莲花竹盆栽多为3棵一组，这种组合方式可以填满花盆或水瓶而不显得拥挤，而且外形也美观大方 。
二、位置
它是一种喜欢温暖、湿润环境以及散光照射的植物，所以可以将它放在客厅、卧室或是走廊等位置 。将它放在家中可改善家中运势，有着“花开富贵 ， 竹报平安”的美好寓意，可以赠送给乔迁的家人、朋友 。
三、养护
1、温度
由于它喜欢温暖的环境，一般将它养护在20-28℃的室内 ， 夏季是它生长的旺季，可以将它放在散射光下养护 。冬季的时候要注意保温，温度不要低于2℃ 。
2、光照
它是一种耐阴的植物，可在室内养护 。夏季光线太强的正午，需要将它挪至阴凉的位置，其他时间放在半光或散射光条件下养护 。光线过强会影响它的正常生长 ， 造成叶片变黄等现象，可直接将它置于客厅、卧室等位置 。3、水分
对于水分的敏感度不高，在生长季要保持其土壤的湿润，在温度较高的时候可以多向叶片喷水，也可向植株周围喷洒水分，增加周围空气的湿度 。
莲花竹为什么养三支3莲花竹是一种类似富贵竹的吉性植物，一直深受很多人的喜爱，而且三在风水学上代表着苍天 ， 养三颗寓意着吉祥如意，富贵发财的意思，而且它的茎叶较大 ， 一盆最多可以养殖三颗才能有很好的观赏价值 。
一、莲花竹养三颗的原因
莲花竹是一种类似富贵竹的植物，它的茎部就像竹子的茎节一样，那么莲花竹为什么养三棵呢 ， 由于在中国的眼里竹子是一种寓意着节节在上的植物，在中国人的眼里它是一种吉性植物，寓意着吉祥如意 ， 富贵发财的意思 。
而且三在风水学上来说代表着苍天，所以养殖三棵寓意着家里的运势从此节节高升的用意，而且由于莲花竹的植株矮?。撬木ヒ逗艽?nbsp;， 一般的花盆最多养殖三颗最佳，在合理的养护条件下具有很高的观赏价值 。
二、莲花竹的养护要点
1、沙质土壤
由于莲花竹是一种热带型植物，喜欢在疏松性排水性强的土壤中生长，最好可选用烂叶土，腐殖土，树林土 ， 粗沙按照3:2:1:3的比例进行混合配制，然后向其中追加少量的农家肥溶液，然后浇入水分即可 。
2、充分光照
莲花竹养殖的过程中 ， 最好保持每天有6～7个小时的光照时间，在冬季的时候要注意做好防止霜冻的准备，夏秋季节的’时候，适当的散射阳光有利于植株的生长发育 ， 此时也是莲花竹的生长期间，最好不宜长时间暴晒，以避免导致叶片发黄的现象 。
3、水肥管理
莲花竹是一种喜欢湿润的环境下生长的植物，一般在它的生长期间每天浇水一次，夏季高温季节的时候可适当向叶片喷雾 ， 然后每隔1个月追加一次薄液肥，然后及时的浇入适量的水分，冬季时候停止施肥即可 。
4、修枝整形
由于莲花竹的生长速度很快，最好在莲花竹的生长旺盛时候进行修剪处理 ， 而且莲花竹的茎叶较大，为了美观效果要及时的剪除植株上过密的侧枝，枯枝，烂枝，以避免养分的消耗，促使植株的正常生长 。
文章插图
3、我养了三棵观音竹怎么有一棵黄叶了?怎么处理啊?观音竹怕渍水的 ， 会不会是敲多了水还是什么原因积水太多了
文章插图
4、观音菩萨神台请一支观音竹还是三支观音竹好这是庄严佛堂的，，随喜，1，2，3 。。。。都好！
文章插图
5、观音竹的养殖方法1、温度：凤尾竹为常绿丛生灌木 。喜温暖湿润和半阴环境 。耐寒性稍差 ， 不耐强光曝晒 ， 怕渍水，宜肥沃、疏松和排水良好的壤土．冬季温度不低于0度 。
2、光照：凤尾竹喜光 ， 稍耐阴，喜温暖湿润的气候，喜欢潮湿和温暖，还喜欢半通风和半阴 。冬天应该搬到室内有阳光的地方 。凤尾竹喜向阳高爽之地，有“向阳则茂，宜种高台”之说，春、夏、秋三季只需放置在窗口通风处，入冬放置在向阳处，就可良好生长 。地栽的凤尾竹春后抽长新叶 ， 在暖地则四季常 。
3、土壤：凤尾竹喜酸性、微酸性或中性土壤，以ph4.5至7.0为宜，忌粘重、碱性土壤 。北方土壤碱性强，可加入0.2%的硫酸亚铁 。土壤最好为疏松肥沃、排水良好的沙质壤土，可用农田土拌红黄壤、腐殖土与细沙 。菲白竹如用普通盆土栽植成活率低，可用蛭石或泥炭拌珍珠岩作为基质 ， 成活率较高 。以保持姿态的优美对土壤的要求也不高 ， 一般疏松的沙质土就可以了 。
4、水分：凤尾竹喜湿怕积水，装盆后第一次水要浇透，以后保持盆土湿润，不可浇水过多，否则易烂鞭烂根 。从装盆至成活阶段还要经常向叶片喷水 。如果盆土缺水，竹叶会卷曲，此时，应及时浇水，则竹叶又会展开 。夏天平均1至2天浇水一次，冬天少浇水，但要保证盆土湿润，以防“干冻” 。
5、肥料：凤尾竹肥料以有机肥为主 ， 经腐熟后的畜粪、垃圾肥及河泥等均可 。有机肥主要作为基肥，拌入盆土中混合使用，用量一般为盆土量的10%至15% 。凤尾竹生长期每月施入1～2次稀薄的氮肥即可 。
水培的话根系不多 不要放在通风有阳光的地方这样叶子的水分蒸发很快会导致叶尖黄 水不要勤换就要用老水，水蒸发了再续加就行，冬天室温一定要10度以上才可以保证叶尖不黄
盆景的 观音竹，夏天宜移至室外阴冷处，并注意多浇水，维持盆土潮湿润泽，还要向叶面喷泉，地面洒水，以维持空气潮湿润泽，能力使观音竹枝叶翠绿 。夏天干燥热 风，会使观音竹叶片焦枯，务必合适降低温度，避免郁热 。寒冬需放在室内，扼制养分，并休止上肥料 。室内温度需维持在10℃以上 。
生长时间间隔，每隔20天左右需施1次液肥 。液肥可用腐熟密度小的豆饼水，或复合液肥 。寒冬应休止上肥料 。
观音竹不需要岁岁换盆 。普通每2年换盆1次 。盆景的培育土，以腐叶土1份、园土0.5份、及小量河沙和砻糠灰等混合配合制造而成 。
观音竹可用分株或胚珠蕃息 。分株可在初春接合换盆时施行 。分株时将成长过密的株丛，从盆中倒出，从根茎处用刀切开，另行上盆 。注意不要伤根 。分 株后，应放在阴冷处，首次浇水要透，往后只需维持潮湿润泽 ， 不要浇水过多 。胚珠蕃息宜在4~五月施行，下种前应用温水泡种1~2天 。播后约40天就可滋 芽 。幼苗成长很慢，约前半年后能力移栽培育 。
道萌花卉：观音竹正确的养护养殖方式，很多人都不懂，真是可惜了
放在阴凉通风的地方 ， 而且要经常换水
