杜仲，味辛、甘 ， 气平温，降也，阳也 ， 无毒 。入肾经，补中强志，益肾添精，尤治腰痛不能屈伸者神效，亦能治足、阴囊湿痒 ， 止小水梦遗 。此物可以为君 ， 而又善为臣使，但嫌过燥，与熟地同用，则燥湿相宜 ， 自然无火动之忧也 。
或问肾恶燥 ， 而杜仲性燥 ， 何以入肾以健腰？吾子加熟地尤宜，然亦似熟地之滋肾，终非杜仲之益肾矣 。曰∶补肾原不必熟地，余用熟地者，不过取其相得益彰也 。夫肾虽恶燥，而湿气侵之 ， 腰即重着而不可俯仰，是肾又未尝不恶湿也 。杜仲性燥，燥肾中之邪水 ， 而非烁肾中之真水也 。去熟地而肾中之燥不相妨 ， 用熟地而肾中之湿亦无碍，盖杜仲自能补肾，而非借重于熟地之助也 。【杜仲本草新编 杜仲_本草新编】
或问杜仲非燥药也，而吾子谓是燥药 ， 何据而云然乎？曰∶论杜仲之有丝，其非燥药也 。
然而杜仲之燥，正有有丝之不肯断 。夫太刚则折，大柔则不肯折矣 。杜仲之丝，经火炒则断，其中之柔软为何如，而独谓其性燥者，别有义也 。杜仲不经火则湿 ， 经火则燥 。不断之丝，非火炒至无丝 ， 则不可为未非受火气迫急而为燥乎 。肾恶燥 。而以燥投燥，遽入往往动火，我所以教人与熟地同用也 。至于肾经中湿，不特宜同熟地并施，且宜生用为妙，并不可火炒 。盖肾既有湿，得熟地则增润，反牵制杜仲 。一加火，则失其本性，但补而不攻，而湿邪反不得遽散 。夫杜仲不炒则湿，何反宜于治湿 。盖杜仲燥中有湿，湿非水气之谓也 。邪湿得真水而化，生用，正存其真气耳 。
或问杜仲补肾，仲景公何故不采入八味丸中？不知杜仲补肾中之火，而有动肾气，动则桂、附不安于肾宫，恐有飞越之虞，故用桂、附 ， 而不用杜仲 。然则固不可用乎 ， 肾中有湿气，正宜加用于八味丸中，取其动而能散湿也 ， 又不可拘执不用而尽弃之耳 。或问杜仲补肾，世人竟以破故纸佐之，毋乃太燥乎？杜仲得破故纸，而其功始大，古人嫌其太燥，益胡桃仁润之，有鱼水之喻 。其实，杜仲得破故纸，正不必胡桃仁之润也 。盖破故纸温补命门之火，而杜仲则滋益肾中之水，水火有既济之美，又何必胡桃仁之润哉 。虽杜仲得胡桃仁之相助，亦无碍其益肾之功 。然而，杜仲实无借于胡桃仁也 。或云胡桃仁滋破故纸之燥也 。夫破故纸用之于他药之中，未见用胡桃仁之助，何独入于杜仲之中而加胡桃仁也 。谓非因杜仲而入之 ， 吾不信也 。免责声明：非中草药专业网站 ， 如有需要，请查阅权威资料！
