是以圣人为而不恃，功成而不处 ， 其不欲见贤 。
上士闻道 ， 勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之 。不笑不足以为道 。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名 。
修之于身 ， 其德乃真；修之于家 ， 其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦 ， 其德乃丰；修之于天下 ， 其德乃普 。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下 。吾何以知天下然哉？以此 。
谷神不死，是谓玄牝 。玄牝之门，是谓天地根 。绵绵若存，用之不勤 。
道可道，非常道 。名可名，非常名 。无名天地之始；有名万物之母 。
天地相合，以降甘露 ， 民莫之令而自均 。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆 。
譬道之在天下，犹川谷之于江海 。
知人者智，自知者明 。胜人者有力，自胜者强 。知足者富 。强行者有志 。不失其所者久 。死而不亡者寿 。以其终不自为大，故能成其大 。
将欲歙之，必故张之；将欲弱之 ， 必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之 。是谓微明 。
道常无为而无不为 。
上德不德，是以有德；下德不失德 ， 是以无德 。上德无为而无以为；下德无为而有以为 。上仁为之而无以为；上义为之而有以为 。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之 。故失道而后德 ， 失德而后仁，失仁而后义 ， 失义而后礼 。
夫礼者，忠信之?。?而乱之首 。
天下皆知美之为美，斯恶已 。皆知善之为善，斯不善已 。
【老子经典语录】有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和 ， 前后相随 。恒也 。
