双盘成就的次第:？
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双盘成就的次第:
首先，每日坚持茶熏疏通整个身心；借助茶禅瑜伽通经活血，活络经脉 。
尤其是上坐前，肩颈、肩周、腰部、髋关节、膝关节、脚踝等重要关节处，都要做到完全的热身和疏通 。
下坐时，也要先做身体的整体按摩和拍打 。从头部一直到脚部，身体的各个关节都要按摩和拍打到 。再慢慢下盘 。
其次，坚持止语茶修及品饮，不仅帮助排除五脏毒素，还可缓解静坐过程中，心性上各种深层的翻腾，不至于陷入枯寂 。
初习者宜从岩茶、黑茶、熟普等高发酵茶入手 。不建议从青茶或不发酵的茶开始 。因为中国道家的文化、儒家的文化，皆以修身为下手处 。现当代人大多胃寒脾虚、肾气有失，肝阳有虚 。道家命功修炼领域最讲究从培补先天肾气、后天脾胃、平肝润肺、抟气至柔为入手处 。
再次，结合经典的参阅和诵读，亦可帮助我们开启慈悲喜乐的心性之门，克服在修炼过程中的重重魔障 。（参阅：《道德经》《阴符经》《太上常清静经》《金刚经》《楞严经》《心经》《坛经》《信心铭》《百丈丛林清规》等）
百日筑基
1、30分钟双盘连续100坐（天） ， 可以实现让肌肉关节习惯双盘姿势；
2、一小时双盘连续100坐（天），可以初步体验到双盘带来的喜乐境界；
3、两小时双盘连续100坐（天），开始调整我们身体的脏腑功能，五脏开始进入一种可以自我疗愈的生命状态；
4、三小时双盘连续100坐（天），开启身体能量枢纽，打通部分气脉 ， 进入深层次静心状态；
5、持续三小时双盘一年后，可以连续突破三三九双盘 ， 每天三次三小时，连盘三天；
【茶禅瑜伽怎么进行】（如果一开始根本做不到双盘，可从散盘或单盘百日渐入）
6、长此以往 ， 随着双盘功夫的成熟，身心得到转化，渐渐摆脱身体牢笼的限制 ， 而不执著身体，进入修心证道的次第 。
7、一切方法均为我本人平日修炼之经验，不可死学硬套，当活学活用 。
8、修炼路上，魔障重重，其中以自我心魔为最难以克服的障碍 ， 尤其女性心魔更难把握 。当知一切皆从艰苦实验中来，须小心磨炼 ， 努力修持 。
9、很多人会问，打坐、练双盘有什么好处 。关于此问题，大家尽可以在百度或其它平台里搜索学习 。先知理、后行事也是极其重要的 。但不要被所知所障 ， 而延误了实修，误人误已 。
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1.从“小”开始
空……无……零……没有…… 很容易将“空”这一概念当作没有 。事实上，不理解无形之虚空，永远无法想象可能之有 。
什么都不做，对普通人来说是很大的挑战 。你会发现防空，保持什么都不想，什么都不做的状态是件非常困难的 。因此，最好的办法是从“小”开始 。一次尝试集中注意力5~10分钟，选择让你感觉非常安全的地点，比如家中 。关闭所有打扰注意力的设备——电视、电脑、手机、电话等等 。
现在，闭上眼睛让自己只专注于想一件事情，不作评价，不作判断，只是静静地观察自己的思绪 。5~10分钟后，可以放松休息一下 。保持每天都进行这样的练习 ， 或者尽可能多做这样的练习，因为只有通过练习才能达到进阶阶段，体会更多虚空的好处 。
2、在一呼一吸间体会“空”
掌握进入虚空的基础就是训练呼吸 。在冥想和瑜伽的练习中都会遇到呼吸的练习 。呼吸是一种独特的机体功能 。它是自动进行的，人每年都在没有察觉的情况下进行超过一千万次呼吸，但也可以主动控制呼吸 。把呼吸看作与身体的沟通方式，如果慢慢呼吸，身体就会放松：
·将注意力集中在呼吸上
·注意呼吸的每一个细节
·吸气 ， 呼气
·呼吸之间的细微停顿
·自然地呼吸，保持对呼吸的意识
释放压力的方法多种多样——呼吸（可能你从没特别注意过），就是久经证明的释放压力的好方法 。科学证明 ， 深呼吸同时影响心脏、大脑、消化系统，以及免疫系统——甚至影响基因的表达 。在印度，人们把呼吸训练称为调息（字面意义是控制生命之气），是瑜伽练习的常规部分 。呼吸练习通过改变血液 PH 值，或改变血压而产生明显效果 。可以利用这种呼吸练习法训练身体对压力环境的反应，抑制压力荷尔蒙——皮质醇的产生 。缓慢深邃的呼吸会激发副交感反应——使人平静 。深呼吸，相当于给充满压力的自己踩了刹车 。
3.彻底的放松身体
彻底放松身体是享受虚空的必经阶段 。如果身体紧张，注意力会集中在身体 ， 无法放空 。想放松身体首先要给自己找一个舒服的环境——舒适的椅子 ， 符合人体工程学的沙发或是干净支撑性良好的床 。找到舒服的环境之后，坐好或躺好，调试直到自己感觉最舒服 。
如果感觉难以放松（小睡会对放松身体有帮助），可以尝试按摩 。找人帮你按摩或者自己按摩都可以 。从肩颈开始，然后按到头部和脸上的穴位 ， 再向下放松躯干和四肢 。
除按摩外，另外一个让身体放松的方式就是肌肉运动 。每次活动一个区域的肌肉，从脚开始活动到头部 。运动可以帮助紧绷的肌肉放松，运动以舒缓为主 ， 太剧烈的运动会使肌肉有酸痛感 。检查一下身体，你真的放松了吗？
选择身上一个紧张的部位，闭上眼睛 ， 随着每次呼气，一点点地放松这个部位 。想象森林中有一个静止的水池，上面有周围所有植物的倒影 。一阵风掠过水面，微波打乱了水面 ， 倒影也不见了 。风停了，水面也慢慢稳下来，不久水面又静止了 。
4、沐浴—放空的进阶练习
当你已经尝试放空一段时间之后，就可以开始尝试放空的进阶练习——沐浴 。淋浴时那种活力激扬的感觉确实让人身心舒畅 ， 然而 ， 沐浴蕴含着某些更深层的东西，就像一种仪式一样，它似乎可以让人更加接近本原 。在《论清洁——有关沐浴的野史》一书中，作者写道：“和大多数人一样 ， 古希腊人们把沐浴作为各种仪式的一部分 。新生儿与母亲一起洗人生的第一次澡是一件意义非凡的事 。”水猿假说理论认为：我们的祖先在进化过程中，存在一个对水适应性比现在更强的时期 。沐浴之所以能让我们产生共鸣感，是因为我们的进化过程中有一段是在水中进行的 。沐浴过程中的舒适体验，会让人回想起出生前在母亲的子宫中度过的那段安逸时光 。
狄更斯曾这样诠释过淋浴的魅力：“它能让我焕然一新——它没有带走我的能量 ， 反而给予我更多 。阿基米德也是在沐浴的时候福至心灵，大喊：Eureka（我知道了）！
需要再次强调的是，一定要创造一个安静的不被打扰的环境 。最好是一个人在家时，或告知家人你需要安静的环境，不要让他们打扰到你 。缓慢地进入浴缸 。然后让自己完全淹没在水里（全身，包括头部也要在水里）闭上眼睛，感受热力穿过身体 。热力会帮助身体完全放松下来 。你可能会出汗，这是件好事，允许汗水尽情流下来 ， 但记得要准备一杯水在旁边防止出现脱水状况 。慢慢感觉所有的担心和压力，内心的疼痛和挣扎都从身体转移到了水里 。
现在对许多人来说，沐浴更需要成为一种仪式 。对于压力巨大的当今社会以及嘈杂忙乱和浮躁的时代，沐浴都是一剂清新的良药 。这是一个难得面对自我的机会，当感受着水与身体之间那种似有若无的贴近，袅袅的蒸汽，四溢的芬芳，独我一人的清明…………沐浴能带给我们宁静、祥和的感觉，让人从长久的紧张中松弛下来 。
5.品味并感知
放空自己的同时，可以相伴饮品 。一壶茶，一杯咖啡都非常适合 。慢慢地品，一小口一小口送入口中，感受味道和口感在口中的温度 。闭上眼睛 ， 享受品味的过程 。
修茶禅者会想象自己正在喝一杯茶 。端起茶杯，吸一口气，将意识带回身体，然后人就完全处于当下状态 。当你真实地在那里时，别的东西也会在那里——生命，一杯茶 。那个时刻你是真实存在的，那杯茶是真实存在的 。你没有在过去中迷失，没有在未来中迷失，没有在计划中迷失 ， 没有在忧虑中迷失 。你从所有这些烦恼中解脱 。在自由的状态下 ， 享受你的茶 。这即是快乐的时刻 ， 安详的时刻 。在这个过程中，产生自由和喜悦是可能的，因为你将自己安置于此时和此地 。
6、回归自然
一旦进入进阶阶段，就可以开始尝试换个环境——在大自然中放空自己 。在自家的院子里，在公园里、森林或者海滩、湖边或者河岸——有水的环境更好 。在自然环境中，可以把练习时间增加到20分钟、1小时或更长 。自然环境非常适宜放空，你会有一种远离喧嚣的感觉，空间的距离会转化为心理上的安定感 。此时不要放任自己胡思乱想，努力去感受周遭的环境：植物的气味，流水的声音 ， 风拂过面颊的感觉 。感受大自然的精妙和生命的神奇 。
7.融入生活
这是修炼的最高境界 。大隐隐于市 。活着就是一种修行 。经历了足够的练习之后，无论外界环境如何，都能保持自己的一颗淡然的心 。当在医院等候排队时，当乘坐飞机时，当等待约会对象出现时，你会做什么？阅读报纸杂志？打电话找人闲聊？刷新社交网站？阅读工作文档？为明天的会议担心？现在你多了一种选择，放空自己 。关注自己的呼吸，放松身心，让自己处于一个局外人的状态，观察周遭的环境 。
8、在虚空中找到自我
我们经常用一些事物来定义自己，给自己贴上各种各样的标签：纹身、穿孔、首饰、轿车、名牌包、华服、豪宅 ……所有这些都在向别人表明我们的身份 。但是，如果我们把这一切都剥离，会如何呢？如果只剩下朴素的衣着，空空如也的家……你该如何表达自己？你靠什么来定义自己的身份？你可以说你是一名“极简主义人士”，这也只是另一张没有意义的标签而已 。
在虚空中，我们必然遭遇缺失 。当除了自己便一无所有的时候，就必须深入自己的内心 。你不得不问自己，你是谁 。你开始怀疑，没有了标签，没了别人的认可 ， 自己是否是一个完整的人 。也许你会意识到，你就是现在的自己，再无其他可能，没有人比你更“完整”，因为你是独一无二的 。并没有人比你“更好”或“更差”，一切的衡量标准由你自己来制定 。你甚至可以摒弃所有主观的、毫无意义的标准 。没有比较，只有你自己 。
你和一个空房间 。你就是这个房间所需要的全部，你的存在充实了整个房间，也许你会意识到：你用来表明身份的事物只是一些支撑，你根本就不需要它们，你的光芒来自于内心 。
放空自己的最好时机
在环境喧闹的时候，是锻炼放空能力的最好时机，无论在工作场景或者其他令你压力倍增的场合，像关闭电源一样关闭外界对你的打扰，闭上眼睛，关注呼吸，放松肌肉 。越是在感觉紧张和压力大的时候，越是需要冷静地面对 。放松自己，能更好地掌控局势，完成手边重要的工作 。工作也需要张弛有道，更好的休息才能更有效率的工作 。
###其它资料参考###随着 社会 经济的发展，人们的生活质量也越来越高，旅游 渐渐成为生活中不可或缺的重要元素，而且 旅游 的细分领域也越来越多，背包游、跟团游、自驾游、赏花游、工业游、艺术游……等层出不穷，在这些 旅游 类别中，禅修游算是比较小众的，却也深得一些高收入、高压力人士的推崇 。
什么是禅修游，禅修一词源于印度，在印度语中是心灵培育的意思，换而言之也就是净化心灵的意思，禅修对于人们的好处主要体现在内心上，如若能经常禅修，能够缓解工作中的压力、减少生活中的烦恼与困扰，让人从根本上变得洒脱与觉悟 。前些天，渝帆与几位朋友相约到广东的云浮旅行，便算是一次难得的禅修之旅，因为我们所住的禅泉温泉度假酒店便是广东唯一的一家以禅文化为主题的温泉度假酒店，里面有很多适合游客体验的禅修项目 ， 其中有几项是我特别推崇的，特与大家一起分享 。
我要给大家推荐的第一个项目的是抄经，抄经之前需要经沐手、熏香，然后找一个位置坐下来，才能慢慢地抄经，有毛笔基础的最好用毛笔，没有毛笔基础的则可以用硬笔 ， 抄经不必担心字体，不必在意搭配，不必做更多的思考，甚至可以忘记文字的释意，完全静下来、放空心情 ， 就是最好的禅修 。
第二项要推荐的是去体验一下酒店的过堂斋 ， 过堂其实也就是吃饭的意思 ， 对于我们游客而言却不是简单地吃饭 ， 而是通过“过堂”来自省与学习 。与抄经一样 ， 过堂之前也有比较隆重的仪式，会有专门的工作人员给大家讲解过堂斋的注意事项 。
工作人员告诉我们，餐前要将手机调到静音，全程保持安静，然后给大家怎么拿筷、如何拿碗，工作人员为大家添菜时，要多少该如何表示，不要又该如何表示，添汤和粥时 ， 要稀的如何比划，要稠的又该如何比划，用完餐时，碗筷该如何放置 。
用餐之前，大家还要双手合什，跟着工作人员一起颂经 ， 然后再慢慢享用，过程中需静心咀嚼，忌嬉笑喧哗，忌剩饭浪费 。这与我们在大酒店大鱼大肉、铺张浪费形成了巨大的反差，对自己的心境也是一种提升 。
据工作人员介绍，这是一种传统乐器 ， 是一种集哲学、宗教、文化、艺术于一体的乐器，它的乐音通透空灵、细腻悠扬，既有馨、古琴、古筝等古典乐器的婉转灵秀，同时又加入了一些现代流行元素的强力穿透力 。
色空鼓上面一共有十个大小不一的键（具体叫什么没有详问，在这里姑且称其为键吧），一共只有五个音 ， 分别代表中国古代传统的宫、商、角、徵、羽五个音，边上的放有一本现代印刷体的乐书，上面标的音则是现代简谱，即1、2、3、5、6，没有4，也没有7，只有五个音，或许人们平常自谦说的五音不全 ， 就是指的这五个音吧 。
在工作人员的指导下，我们差不多花了半个小时来了解与熟悉，便能不能熟练地奏出一曲《云水禅心》来，具体的情况我曾在网上发了一条视频，有兴趣的可以搜来看看 。据工作人员说，这种色空鼓也可与茶道文化、香道文化、琴道文化、太极、瑜伽、汉服、诗歌、舞蹈、禅修、冥想相结合 ， 融会贯通，这种源自心灵深处的召唤 ， 透过听觉的表像，触动即将遗忘的记忆，让人心胸开阔，舒服，轻快，宁静，大家有机会可以去体验一下，或者买一个回家也是很好的 。
既然是禅修，那么坐禅是一定要的 ， 而且是禅修必不可少的项目，可以带来身心的放松，让参与者在喧嚣之外感受到自己的力量 。禅泉酒店有专门的禅堂，到这里禅坐有两种方式 ， 一是自行打坐，不需要预约，脱鞋后自行调整身心后冥想打坐即可，另一种是在导师的引导下进入冥想打坐，这需要到前台预约导师 。
如有条件 ， 最好提前预约，然后在工作人员的指导下坐禅，毕竟坐禅也是需要一些入门技巧的 。在坐禅之前，工作人员会告诉大家如何盘腿 ， 如何调整呼吸 ， 以及一些坐禅的具体方法和注意事项，在坐禅结束之后 ， 还有提问的时间，对于不了解的问题，工作人员会用他的禅语来回答 。
这是一项以茶为媒的禅修项目，一种修身养性的生活方式 。应该说这也是一种禅茶文化，其精神是“正、清、和、雅” ， 什么意思呢？正就是话正道、清就是清净心、和就是六和敬、雅就是脱俗 。
听茶说话，我们体验的一共有龙井、白牡丹、黑茶、普洱等六种茶，工作人员在冲泡的时候，一边展示茶艺 ， 一边给我们介绍何为听茶说话 ， 她说，品茶时要以正念、正定的心境，集中精神才能品出茶的色、香、味来，所谓茶禅一味，即喝茶与修禅是一个味道 。
除了上面提到的项目以外，禅泉还有不少其它的禅修项目，比如传心灯便是其中之一，这是一种传灯许愿的仪式，需要提前预约，然后换上特别的禅服，手捧心灯，悦行禅步 。跟着前面的师傅，他敲一下木鱼，然后我们一步一行，从菩提树下，很有节奏和仪式感的前行，直至心完全静下来，最后来到六祖堂前的水池旁 ， 许下自己的心愿，将灯放入水池之中，据说有求必应很灵验 。
在这里还可以打太极、练瑜珈、沐禅泉、修禅心、品佳肴、听梵音、赏禅景、悟禅意、得禅心 。禅修不同于其它的旅行，重点不再是关注名山大川的自然风光，而是观自在，修行内心，从尘世纷扰中回归到一种简单质朴的生活方式，没有豪华奢侈 ， 没有金碧辉煌，有的只是自然静谧、宁静致远、质朴和谐的生活境界和态度 。
如果有一天，你感觉疲惫了、累了，那么我建议你也可以跟我一样 ， 不妨暂时放下忙碌的工作 ， 来禅泉体验几天禅修之旅，用心去感受一花一世界、一叶一菩提的内心境界，抛开世俗的烦恼 ， 从而找回内心的宁静与真我 。
###其它资料参考###日本茶道起源于中国的茶文化 。
而中国寺院的喝茶、茶汤礼的盛行，是禅学与之结合的现实前提日常生活中饮茶习惯的普及、普遍，是禅学选择茶文化、引茶文化入于禅修实践的社会基础茶道的盛行、士大夫阶层对茶礼的重视，茶宴、茶会、斗茶等的风行，是唐宋时代禅、茶结合的时代趋势南禅一枝独秀的现实 ， 以及“平常心是道”等禅修生活化、日常化的宗风的倡导，是禅、茶之融合的信仰要素 。
茶禅文化可以用之于怡情养性，但其终极的目标是关乎于精神的解脱，承载着深厚的宗教内涵 。而中国唐宋时代的禅茶文化，特别是“茶禅一味”之理趣在传入日本後，真正成为事实上的日本茶道之魂 ， 一直保持至今，并成为当代中国佛教界倡导茶禅文化之借鉴，以及衡量其意趣内涵的坐标 。
中国的茶文化传入日本后,历经几代茶人的不懈努力、潜心研究和改革创新 ， 将饮茶这种简单的日常活动升华到极具 形式美和内在美 的艺术高度 。日本茶道是禅宗日本化以后孕育出的一种具有独特审美价值的文化式样 。茶道的内容极其丰富，包括了艺术、宗教、哲学体现了日本人的独特的审美意识 。
茶自唐代传入东瀛，日本茶道受中国禅宗的影响而创设 。公元1259年，昭明到中国天目山径山寺拜师学佛，学成归国时，将茶具、茶叶及饮茶方式和方法带回日本，广为传播 。东山文化时期，禅师村田珠光创造了一种在四张半榻榻米大小的草庵点茶的方式，把 清淡、简朴的审美观点 应用到茶礼仪之中 。16世纪经日 本茶道大家千利休 进一步完善，把宜人的自然融入庭院的设计之中，用寥寥数石、一朵茶花、一颗小草这种最简朴的方式将大自然浓缩于一个小茶室中，让人们直觉地感受、理解自然 。千利休的草庵式茶室的外观和内部的构造都力求表现“不对称”美：自然、朴素、色彩淡雅，让人感受到大自然的那份宁静与肃穆的气息 。
讲日本茶道，自然要提到茶室 。茶室的简述单纯及茶室里的器具均模仿禅院，所用的建筑材料也意在给人 以清贫或回归自然 的印象 。每一个细节的设置，每一种材料的选择，茶人们 以艺术家的匠心，像制作工艺品一样，求精致而寓深意，显现出茶人对艺术追求的理想。在整个茶的仪式中 ， 崇尚的是平等，茶仪式是追求艺术氛围的 。除了铁壶中的水沸声以外，没有任何声响 ， 茶室的色彩是柔和的，即使在白天，室内也是幽暗的 。客人们会精心地挑选那些颜色不亮艳的服装，这一切都构成了一幅淡淡的水墨画，让茶人在其中充分享受古朴与纯真 。茶仪式同时又是崇拜自然的， 茶 的主人怀着虔诚的心，在这幅水墨画中勾勒出生动的线条 ， 让人感觉似乎可以呼吸到大自然的气息 。
饮茶不仅是一种诗意的消遣 ， 还是一种自我实现的方式 。个体的人可以是艺术品的鉴赏者，更可以是艺术品本身所有的兴趣在于过程而不在于结果，真正的生机在于去完成而不在于完成。掌握了生活艺术的人便可以享受这种自然之美，世俗的生活可以发现美的极致 ，这些审美理想可在茶道中讨诸现实 。
茶道是基于崇拜日常生活里俗事之美的一种仪式 。品茶，可以超越自我的局限，使人以达观顺从的态度看待人生命运 ， 在一种纯朴、平和、冥想中超凡脱俗 。在茶道中可以体会到这种 人茶合一 艺术境界，由此也可以窥探出日本人亲近自然的一种审美情趣 。
日本茶道作为日本民族文化的代表，集日本式建筑、庭园、工艺等为一体 ， 体现了日本人的精神世界 。
茶道的开山者村田珠光提出了“ 谨敬清寂 ”四谛，将佛教中禅的思想引入茶道，为茶道找到了理论依据 。日本茶道的集大成者千利休 把茶道提高到艺术境界，改了一个字——“和敬清寂”，自此 成为400多年来日本茶人的行为准则，并将其立为茶道的根本精神 。千利休创造了日本美的完整的艺术体系 ，日本茶道是一种以饮茶为手段的礼仪规范,其基本特色是恬静和朴素,在百忙中挤出片刻闲暇,以达到“和敬清寂”的精神追求 。
“和”是指和谐，是说自然万物要处于一种调和的状态。和谐能更好地表达那种支配着茶道进行过程中的精神 。茶室的气氛，就是要在周围创造出这种和谐的“和”，在这里，可以感受到人与人之间的和睦 ， 人与自然的和谐，体会到一种特有的意境之美 。
“敬”指的是心灵诚实 、尊敬长辈、爱护朋友和晚辈以及主客之间、茶客之间互敬互爱 。茶道吸收了禅宗的“心佛平等”观 ， 并加以升华和提炼，形成了“敬”的情感概念 。
“清”是构成茶道精神的又一要素 ， 可以说是日本人心灵的独特贡献 。在茶道中，要求 茶具，环境都必须清清静静 ， 心也要清净 ，不能有杂念，用纯洁无垢的心情来进行茶事 。茶道经典《南方录》说：“茶道的目的就是要在茅舍茶室中实现清净无垢的净土，创造出一个理想的社会 。”
作为茶道四谛的第四个构成要素，“寂”也是茶道追求的最终境界 ， 没有它就没有茶道的存在意义 。“寂”是指“静寂”，“闲寂”，即当茶人完成了各色事物的否定之后，便进入了一个无的世界，“无”在艺术领域里被看作是艺术创作的源头和出发点 。当茶人们 否定了一切固有的审美价值，抛弃了所有的思想束缚之后 ， 一种新的艺术表现形式就应运而生了 。
“和敬清寂”可以说是茶道思想的精辟概括和总结，从这四个字中我们可以初窥日本茶道的精神内涵 。从中体会到日本人所推崇的审美观 。随着时代的发展 ， 茶道的精神不变，简单的仪式、朴素的摆设、幽静的空间，茶事是在这样的扭转中展开的 。在茶事进行时，茶人会心生一种美的“空寂”与“幽玄”，置身于这种境界，会对这种意境之美有更深切的体味 。
茶禅一味的宗教之美
遣唐僧的来往加强了中日之间的文化交流，茶及饮茶方法才传到日本 。公元805年遣唐留学僧最澄回到日本，带回了茶种并种植在京都比睿山延历寺的北侧，这里便形成了 日本最古老的茶园——日吉茶园。茶道的本质是从微不足道的日常生活琐碎的平凡生活中去感受宇宙的奥秘和人生的哲理 。因此，日本茶道美学体现应该是禅学 ， 日本茶道即是美的宗教 。由僧侣引进的日本茶道与佛教结下不解之缘，使茶与禅融会贯通，达到“茶禅一味”之境界 。
在茶道大师千利休之前创立“草庵茶汤”的大茶人村田珠光,曾参禅而受禅旨印可 。村田珠光从日本高僧一休宗纯那里得到中国宋代著名禅师圆悟克勤的一张墨迹,这一墨迹是与“茶禅一味”有密切关系的茶道界的宝物,后来成为茶与禅结合的最初标志,村田珠光也由此悟出“佛法存于茶汤之中”的道理 。
“茶道是由茶到心，又由心至茶的人生之路 。”茶道里“禅”的内涵,在于通过繁琐的规则来磨练人心,当这些规则不再令饮茶者厌烦,当饮茶人信手而为就符合茶道礼法时,才算领会了茶的真谛,才能喝到一杯好茶,才能最终达到“茶禅一味”的境界 。繁复而熟练的茶道礼法是为了使人超然物外,浓如苦药的茶汤正如人生,别出心裁的插花显示有限的生命背后人类生生不息的生命力 。日本茶道,是用一种仪式来向人们讲述禅的思想,正如参禅需要顿悟一样,其中蕴涵的那些人生经验,需要饮茶者用生命的美好时光来领悟 。
在茶道的历史上，有不少重名的人，为求心之道花费一生的时间 。茶道正是在建立与世隔绝的基础上的，所以它很自然地把追求一种独特的精神境界作为自己的奋斗目标，即所谓的求道性 。人们通过发现闲寂 ， 幽雅之中的美，掌握“茶禅一味”的理念，识茶道本身的精神 。在现实生活中，人们所努力追求的“茶心”，乃求道之心与娱乐之心的重合、感悟 。将“茶禅一味”的精神贯彻于饮茶中,把当时流行的禅院的茶礼仪、奈良庶民茶、贵族书院茶揉成一体,给其中注入禅的精神,并根据此精神,对茶室和茶具进行改良,使茶进入道的境界,使茶道文化大放异彩 。
丰臣秀吉统治时期 ， 对黄金充满了崇拜，丰臣秀吉本人对黄金的兴趣也很高 。当时日本流行喝茶，丰臣秀吉为了炫耀自己的金子，特意推出 “黄金茶”： 所有的茶具全用金子，还特意刻上皇室专用的菊花图纹，在宽敞的四铺席半黄金茶室里，挂中国石画 ， 摆高贵的古铜花瓶，插大白菊，展名贵金银茶具 ， 开轰动茶界的北野大茶会 。来饮茶的人，看着金光闪闪的茶室，晃得两眼冒金星 。丰臣秀吉志得意满，心想“黄金茶”一定会成为日本的最新时尚 。
同丰臣秀吉正相反，千利休的 “空寂茶” 处处充满了穷酸的味道 。千利休提倡茶道应当 以“贫困”为根底，去掉一切装饰，追求至简至素 的情趣 。首先将原来“书院式”的茶室建筑改为“草庵式”，一切使用自然材料，原木结构，草葺人字型屋顶，屋内外均为土墙，竹窗框，白窗纸，一宇草庵，两铺席，展示“枯淡”的茶道精神 。但仍有其独特的审美追求：“草庵式”茶室使用多种材料，不同的质感给茶室丰富的变化，墙壁上抹土，再抹一层厚厚的混合稻草和泥土的涂料，多是灰色、茶褐色 。茶具用色同样沉静 ， 茶叶罐、茶壶、形状不均匀的粗陶茶碗，古朴简素 。在壁龛里挂上意境淡雅的水墨画或书法 。茶几上摆上精巧的竹花瓶，插上一朵小花或花蕾，在用手指在花蕾上轻轻点上一滴露珠，整个茶室象一阕小诗 。
茶室外同样压韵 。茶室前的庭园叫露地，在前庭置石，植松、竹，缀苔藓 。置石一般为奇数 ， 七至十五块，为求自然，以“撒豆法”置石，以不引人注目为美 。日本人认为 “松无古今之色” 即无色是纯洁的象征，青竹是“ 清寂” 的表现，在松竹间的踏脚石、点景石底部、石灯笼周围缀满苔藓酿造一种“ 枯淡 ”的氛围 。
茶人进入茶室前，先经过露地走到石制洗手钵前 ， 舀水净手净口 ， 以“净身净心”然后进入茶室，按照严格的茶道规范动作喝茶 。茶人在静静的茶室，悠悠的茶香中得到净化 ， 体会禅宗思想的空寂幽玄 。
渐渐的 千利休的“空寂茶”，被日本人称为“天下第一”。这引起了丰臣秀吉的嫉妒，这个靠武力发达的黄金男，下令让千利休自杀 。千利休的“草庵式”茶室，目前保存下来的仅有妙喜庵待庵 。古代的月亮照在茶室的花蕾上 ， 千利休的名字永远散发着淡淡的茶香 。
茶道在日本人的艺术生命里扮演了一个重要角色，是在茶事中加入种种艺术性的作法而形成的一门艺术学问，因此，茶道中蕴含着非常丰富的艺术特征 ， 对于提高人的情操和精神修养具有相当重要的意义 。茶道是体现日本社会传统文化的综合性的古老艺术 ， 展现了日本民族独特的美意识，通过研究茶道，我们可以看到日本人的精神世界 。茶道作为日本独树一帜文化结晶，对于我们了解日本文化，认识日本社会有着重要的意义 。
———南阳-古雅月整理
###其它资料参考###夏天，太阳炙烤着大地，他们的屋后倘若有一条小河，那么在石桥边，在绿树荫下，会见到一群孩子在水中嬉戏，不时溅起一层层水花，像一朵朵盛开的白莲 。在五彩斑澜的溪水和石子之间的事，谁也不会知道 。以下是我为大家推荐的生活句子69句,欢迎阅读借鉴 。
1、丢掉的东西就不要想着再去找回，就算找回来曾经的感觉也找不回来 。
2、对于生活，我们往往是在度过，往往将最美好的愿望寄予终极 。仿佛最美好的风景只在彼岸，而此岸只是一种过渡，因此我们对沿途的风景常常忽视 。其实，生命中绝大部分的风景都是在途中，活着是为了经历 ， 经历就是修行 ， 也许它是平凡的、琐碎的、漫长的，要学会享受奋斗途中的快乐！
3、宋徽宗年间高僧圆悟，以禅宗的观念和思辩来品味茶的奥妙 ， 终有所悟，挥笔写下了"茶禅一味"四个字 。茶味冲淡平和，心悟自省，茶性与禅性相近，茶的寓意是放下 ， 人生如旅，奔波的人，忙碌的人，要懂得放下 。"小结茅斋四五椽，萧萧竹树带秋雨 。呼童扫取空阶叶，好向山厨煮二泉 。"岂不惬意！
4、夜深人静 ， 仰望星空，云儿在悠悠地飘逸，星儿在悄悄地私语 。沏一壶香茶，袅袅香茗湿雾痴绕，缠绕着痴情 ， 萦绕着期盼 。轻轻打开思念的扇门，相思溢满小屋，不听话的泪水，出卖了我的脆弱 。
5、友谊也像花朵 ， 好好地培养 ， 可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢的 。
6、或许 ， 不仅仅是自己爱不爱对方的问题，大概是错过了能够在一起的机缘，难再续 。是的，可能自己是喜欢对方的，可是，却无论如何也爱不起来 。
7、如果我们能做到超然物外，顺其自然，很多看似无法解决的事就会迎刃而解 。而如果事事较真，原本无关紧要的小事也会变成沉重的负担 。放弃那些庸人自扰的想法 ， 快乐生活吧 。
8、问君天涯远，我在站台凝望你远去的背影，渐去渐远，泪浊满面 。如若幻化，我愿成风，追逐你随行万里 。以解这相思，慰那颗等待得满是疲惫的心，但愿君心似我心 ， 定不负相思意 。
9、就像有时候 ， 去一个喜欢的理发店，却已关门倒闭；去一家喜欢的餐馆，却已经不知何时更改了门面；打电话给一个朋友，说话不成不淡，感觉早已疏远 。
10、很多事情，当经历过，自己知道就好，很多改变，不需要说出来，自己明白就好 。所有的日子，都会到来 ， 所有的'日子 ， 又都会过去，一切仿佛发生了，又仿佛一切没有发生 。
11、它也许长在平原上、岩石上、城墙上，只要它抬头看见了天，?。】醇颂欤∷闵斐瞿垡独次湛掌惺苋展? ，在雨中吟唱，在风中跳舞 。
12、对岁月的回忆远比他们在一起生活时更加美好 。
13、正所谓"人生不如意事十之八九"，生活中没有尽善尽美的人和事情 。有时候，对自己不要过于苛刻，也不要过于追求完美 。因为，世界上没有不存在缺憾的人和事 。没有漂亮的脸孔，也许会有一颗善良的心；无法口若悬河、妙语连珠，但有时沉默是金 。
14、一旦生了锈，就无法使用了，要是无法再使用，我就会碎裂，没错，所谓尊严其实跟刀是很像的 。
15、女生如果跟你聊起自己的家人，那么恭喜你，她对你已经有了信任，你们之后的事情就水到渠成了 。
16、过日子不得不小器，请客吃饭不得不大方 。不要在人际关系交往上吝啬金钱，人脉就是生产力 。
17、爸爸妈妈望你在生活上天天快乐，在学习上更加的努力，学习有成 。
18、顺从自己的内心而活，才是最好的生活 。人生不存在十全十美，有遗憾才显出生活本色 。
19、简简单单做人，脚踏实地的做事 。
20、放过烦恼，烦恼才会放过自己；忘记忧虑，忧虑才会忘记自己 。心生欢喜，欢喜才会伴随自己；充满感激，幸福才会跟随自己 。感恩，让精神富有；贪求，让生命贫穷 。真诚，让人生灵动；宽容，让心灵安宁 。微笑，最高雅的修饰；自信，最坚强的壁垒；学习 ， 最有效的利器 。
21、生活在怎么残忍在怎么无情，我却拿生活一点办法也没有 。
22、今生，人穷，别直视感情，乞讨的感情不长久，敷衍的感情会后悔 。
23、只要你抱着期望，死去的意志就会在你内心复活 。
24、当坚强成为你唯一的选择，你才知道自我能够有多坚强 。别总把悲伤挂在脸上，每个人都有自我的故事；别把苦恼挂在嘴边，每个人都有自我的烦脑 。这世界会打击每一个人 。但经历过后，许多人会在受伤的地方变得更强壮 。
25、雨与雨述说忧伤，那必须是泪流成河 。
26、喜欢别人给我发一些生活上零零碎碎的事情，感觉自己是一个重要的人 。
27、当你在奢望明天的时候，也许，最好的昨天正悄悄得离你而去 。
28、生命需要给自己留一份从容和淡定，澹然的面对那些不能改变的失去和错过 ， 不去追寻那些虚无缥缈的东西，不要为了一句不相干的话，一件不相干的事，让心纠结、彷徨 。
29、永远没法想好，一切总在改变 。
30、时刻会使你老练 ， 自傲对一自个是首要的 ， 恰当的精确的选择是需求的 ， 对进程的承受力是必要的 ， 自我心思调整有必要是常常性的，对成功的争夺是需求不懈尽力的 。夸姣和高兴在不断的成功中取得 。
31、多少心情 ， 其实是为你而写 ， 你却不知道 。
32、我们都是微茫的存在，也都在大大的绝望里小小的努力着，所有的痛苦其实都来源于爱 。
33、有时候 ， 成全是壮烈的，放手是博大的，离开是欣慰的，那都是因为爱 。
34、说什么不要抱怨，可是偶尔抱怨也算是一种纾解压力的方法吧，倒到苦水 ， 然后再继续 。无论什么样的生活，都是有规律，然后顺着规律生活 。加油呗，还有一点年轻的身影，抓住 ， 好好拼，不管以后是否会好，但至少现在奋斗，生活变得有意义就好了 。
35、生活原本是一杯清水，贫乏与富足、权贵与卑微等等，都不过是根据自己的心态和能力为生活添加的调味 。生活只是一杯白开水，要靠自己慢慢去品味，细细去咀嚼 ， 用心去欣赏，你才发现，原来，最幸福的生活，就是在那如水的平淡中活出精彩 。
36、成功，就是几岁时 ， 给优秀的人工作；几岁时，跟优秀的人合作；几岁时，找优秀的人给您工作；几岁时，把别人变成优秀的人 。祝你成功！
37、窗外放晴了，屋内仍继续下雨 。我微笑 ， 并不等于我快乐 。我撑?。⒎侵皇俏吮苡?。你永远都不懂我在想什么 。我想拥抱每个人，但我得先温暖我自己，请容忍我 。因为我已经在练习容忍你 。
38、他好不容易找到了一份安定的工作，希望从此可以结束颠沛流离的生活 。
39、天时人事日相催，冬至阳生春又来 。
40、素花多蒙别艳欺 ， 此花真合在瑶池 。无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时 。
41、人创造奇迹常常是在瞬间 ， 但没有一个创造奇迹的人是依瞬间的——成功在于平日的积累 。
42、忽然之间 ， 我也会长久地沉默，在那些没有特定的小情境里挑挑拣拣 。太多未完成的事 ， 像潮汐一样次第逼近 。
43、有时候，突然想起过去某段日子和某个年纪的自己，真不知道是恍如昨日还是已经太遥远了 ， 抑或两种感觉都对？时间多麽不可思议？既远且近，恍惚之间，如梦如露 。记忆的春天总会重来，只有红颜老 。到底是生命虚妄还是时光虚妄？尽量不虚度就好 。
44、时光在生活里辗转，阳光不是日日灿烂，燃烧的日子走过去后，到了阴天的季节，一串串降雨，淋湿了沉沉的往昔 ， 盛在碗里，充满酸涩和咸味儿，加上雷声阵阵，躲藏的无法逃避 ， 但不一会东边日出西边雨，道是无晴却有情 。时间渐渐平息了弥漫的硝烟，日子一节节展开 ， 重放光彩 ， 温暖而又持久，太阳仍每天起落，太阳的热烈仍辉煌着天地 。
45、走在乡间窄窄的田埂上，就像踏在柔软的绿毯上，两旁稻田绿油油的秧苗正贪婪地享受着阳光的沐浴，吸取着大地的养分，长得郁郁葱葱 。一闭眼，这些含苞待放的谷穗全都变成了金灿灿的稻谷 。一阵微风吹来，心境顿时有中从未有过的飘逸 。
46、这世界美好的东西真的太多了 ， 你要学会衡量和取舍！
47、所有的命运，都是一样如此，所有的来不及 ， 都是错过了原本的路口，而所有的幸福，都在于恰好经过，恰好放手 。
48、尽量多结交有志同道合的朋友 ， 有时间听听音乐，看看书、每天抽出时间练练瑜伽，做做健身操，或者出去跑跑步 。
49、生活就像我们洗澡淋浴，若方向转错没调节好 ， 便水深火热 。
50、好像突然有一天，就萌生了想要开始做私房的念头，可能是想要真正的独立 ， 可能是厌倦了现在的生活，也可能是怀念以前的时光吧 。
51、对于爱情和婚姻的期待，没有特别崇高的理想 。只想和一个人平安终老，你不用征服世界，我也不用貌美如花 。两个人能过的了苦日子，也能分享生活中的小幸福 ， 你见过我最狭隘的一面却不会嘲讽，我见过你最懦弱的一面也未曾鄙夷 。一起攒钱，一起为一日三餐而努力奔波，就这样挺好 。
52、拖着疲惫的身体在诺大的校园中游走，陌生，绝望，无助，在经过了漫长的等待后依旧是举步维艰，现实的残酷催促我们长大，总要一个人面对生活的一切，一路走来 ， 让我更加珍惜最后这一丝渺茫的机会，也愿自己不辜负每一位的期待，在之后的日子里都能见到此地此时繁华锦簇的春景 。
53、人生啊已经如此艰难，如果每天在一起的人都还要将就，怎能过好一生？回首这一生，你会遗憾吗？没有和自己喜欢的在一起，遗憾自己向生活做出了妥协 。
54、你是阳光，你的世界充满阳光；你是爱，你就生活在爱的氛围里；你是快乐 ， 你就是在笑声里；你的世界是由你创造，晚安同学们、朋友们
55、不要祈求安逸的生活，祈求有力量去忍受艰难的生活 。
56、要允许有像我这样的人，在深夜感慨生活不易 。我今年十九岁，来着世间走了十九载，却还是躲不过和它抗争的命运 。
57、我不记得那是何年何月的事情了 。我只知道记忆与我同在 ， 将美好的往事完美的浓缩起来，如同一笔浓墨重彩，涂抹在我们那已经变得灰白单调的生活画布上 。
58、现实中的你也如此吧 ， 你有你自己的生活方式，你那一跃不知搅动了多少人的心，但转念一想，你是你，你的离开也理应如此 。
59、背着沉甸甸的行李 ， 离开了家乡，走进繁华的城市，开始了，各种磨难与困境磨练 。无论生活多么的艰难，无论社会多么的残酷，我都坚信，阳光与我同在，终究会柳暗花明！
60、幸福没有标准的答案，快乐也不止一条道路；生活只要过得简单充实，就是你最美的日子；人生只要活得健康开心，就是你最大的福气 。
61、太阳西沉，我浇完花收拾妥当回屋 ， 美好的一天就要结束了，生活就是如此简单而又满足 。
62、要关心自己的身体 ， 每年定期做一次身体检查 。
63、用平常的心，做平淡的人看生活 ， 其实它就这么简单纯洁 。
64、生活中，一个真实的自己背负着一个假面的自己 。现实中，一个简单的自己装载着一个复杂的自己 。看戏，听戏，演戏 。
65、太透彻的人往往不容易快乐，反而傻傻的什么都不知道，往往更幸福，即便这是别人嗤之以鼻的幸福，但那毕竟也是幸福啊 。
66、花，以生命最奉献，是我们感受到生活的美丽，让我们也愿自己的心如花一样美丽，来慈爱一切生命，这样，一朵花也有无比的价值 。
67、那些一路走着走着，忘却了本来面目的事物，只要有机会，你就把它们打回原形吧 。
68、做人应该有信仰 ， 应该有信心 。信仰是引导我们走向成功的航灯，自信是达到人生顶峰的动力 。美好的前途来自于自强、自立、自信，不达目的不罢休 ， 咬定青山不放松，打跨自己的往往不是别人而是自己 ， 不要把一次的失败看成是人生的终审 。
69、我躺着有空调的房子里，宝贝却在高温的教室里奋笔疾书，辛苦了大宝 。没有艰辛的付出就没有美好的未来 。宝贝这次一定能成功！
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