无论是何种媒介的作品 , 人都需要先用视觉感受 , 再用大脑处理视觉和感官信号 。 尽管根据受众的个人特质、性别的不同 , 掌管情感信息处理的脑部区域在观赏作品时会有不同的影响 , 但在大脑处理悲剧桥段时 , 人们普遍能对此产生共情 。
在2014年 , 有科学家就设计了一个实验 , 调查观众对悲伤电影情节的具体感受 。
这群科学家们调取了不同类型电影中的38个片段 , 邀请了76位志愿者观看了片段当中关于主角的至亲离世的场景 , 而后再通过问卷调查的方式了解他们的观影感受并做出分析 。
最终结果显示人们会因为在观看了悲剧片段 , 带入角色的视角经历悲剧之后 , 幸福感反而增加 , 更加重视平时的日常生活 。
这种共情可以表现为人们会对悲剧进行自我反思 , 将其与自己的生活处境和人际关系做对比 , 庆幸自己的身边没有发生这样的悲剧 , 在幸福感增强的同时 , 也能站在完整的视角去审视发生在角色身上的悲剧 , 以对其产生怜悯、惋惜的情绪 。
很多时候 , 观众会将角色因死亡而未完成的遗憾带入自己的身上 , 通过自己的想象、二次创作对其进行美化、补完(也就是同人创作中的if线) , 以充实角色带给自己的精神世界 , 加深对角色的喜爱之情 。
而这些二次创作 , 又会引起对剧情有同样理解、角色抱有同样情感的同好之间的共鸣 , 在彼此的交流之中又美化了自己心目中的角色 。
借着角色的悲剧 , 观众不仅得到了精神上的快感 , 还寻找到一种陪伴 。 因为这些观众所必需的精神附属品 , 死亡角色在观众的心目中也变得越来越重要 。
此外 , 观众对死亡角色的动情不仅因为心理原因 , 还有生理原因 。
当人观赏到悲剧之后 , 大脑会释放后叶催产剂 , 与脑回路结合 , 促使人对周围的人产生关切 , 在往后的生活当中 , 人们会更加珍惜日常的点滴 。 这一影响人们生活的积极要素 , 也是悲剧能带给人好感的原因之一 。
因此在历史上 , 相较于喜剧 , 悲剧更容易在人们心中留下深刻印象 。
在古希腊的哲学观里 , 悲剧要实现的美学效果就是怜悯和恐惧 , 亚里士多德也相信 , 在感受到怜悯和恐惧之后 , 受众的内心就会得到净化 。 而这一观点 , 也在莎士比亚的剧本里得到了继承 。
无论是《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》还是《麦克白》 , 莎士比亚都在这些剧本中贯彻了“性格就是命运”的信念 。
这些故事之所以会被推动 , 是因为角色们都有着嫉妒、仇恨、野心等负面情绪作为推动力 , 而通过这些角色丑恶且真实的一面 , 观众更能够与之产生共鸣 , 以此为鉴 。
当然 , 那些能真正能够打动人心的死亡角色 , 大多还是一些抱有崇高理念、或是有着真挚情感等值得推崇的美德 。
当角色们为这些美德而牺牲的时候 , 带入角色的观众 , 内心里的美德也会随之苏醒 , 因此被感动 。 这便是观众会被角色的死亡所吸引 , 甚至追求更多有意义的死亡角色的原因 。
同时也是“为何喜爱的角色都会死亡”的理由所在 。
03.结语虽说角色的死亡令人很容易动情 , 但这绝不是让作品走红的保障 , 真正决定作品质量的 , 还是剧情的发展是否符合逻辑、是否能够引起人们的思考和共鸣 。
角色的生老病死 , 都只是让作品达成这一目的的推力 。
剧情是角色活动的舞台 , 角色是剧情发展的表现 , 两者缺一不可 。
例如《名侦探柯南》中的宫野明美 , 作为主要角色灰原哀的姐姐 , 从登场之初就起到了推动剧情发展的作用 , 且她留下的伏笔至今仍可能是帮助柯南等人探明缩小药的关键之一 。
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