在处理这些具有特殊情缘的文献现象时 ， 作者采取了一种关联比较的研究方法 。以本书第十一章《新学书籍的涌入与“脑界不能复闭”》为例 ， 可以看出作者有意使用关联比较法 。本章内容原是以清末民初文人孙宝瑄（1874-1924）的《忘山庐日记》为主体 ， 讨论孙氏试图以新学“换凡骨”的阅读经历 。在论述毛笔孙宝瑄阅读西学书籍时 ， 作者从日记中勾稽相关西学书籍材料 ， 体现了处理文献的一般手段 。其后 ， 作者广泛利用《申报》等报刊资料 ， 揭示孙宝瑄对卫生类书籍的关注 。从中体现了作者处理文献较为鲜明的特点 ， 即集中利用较为边缘的文献如委托书日记等 ， 并将其置于当时广泛的文献世界中 ， 加以关联比照 ， 从而揭示较少为人注意的文献现象 。正是在各类文献的比照中 ， 作者在《忘山庐日记》中发现孙宝瑄对于颜元、李塨之学的浓厚兴趣 。这种关乎时代趋向的结论 ， 端赖更多文献的证明 。在此 ， 作者又广泛利用江瀚、姚永概、贺葆真等人的日记加以“对读” ， 讨论了“与孙宝瑄同时代的作者”问题 。例如江瀚光绪二十三年六七月份日记显示他与汪康年等人致力于某件重要事情 ， 通过《汪康年师友书札》 ， 可见江瀚对《万国公报》《时务报》及《西学书目表》中所述书籍的浓厚兴趣 。
在同一时间轴上 ， 利用诸多日记去还原某一空间内的相似事件 ， 是关联比照日记文献的基本思路 ， 也是关联比较方法运用于书籍史写作的一次显露 。早在2013 ， 徐雁平即发表《从翁心存、翁同龢日记的对读探究日记文献的特质》 ， 通过对读翁氏父子的日记 ， 更正晚清北京沙尘天气平均数的统计 ， 并指出“每一类型文献有其局限性 ， 但它们彼此关联 ， 形成一个相互呼应、补充、修订的文献系统” ， 从而呼吁研究者通过比照关联揭示文献特质 ， 最大限度发挥每一类文献的独特价值 。《清代的书籍》的许多章节将以孤立的书籍和文献现象处理成与广阔社会生活有千丝万缕的文献网络 ， 正得益于“比照关联方法”的自觉运用 。
四、“群繁体”的好看眼光大江与材料使用
诚如上文所示 ， 比照关联法的核心不在于并不在于最终的比较及推演书 ， 而在于如何建立有效且具备比较性质的文献系统 。毕竟 ， 确立清代书籍史的每一个专题研究 ， 建立何种文献体系 ， 直接关涉比照关联法能否有效运用 ， 也关系到研究能否得出较为切实的结论 。在此 ， 《清代的书籍》致力于关注那些具有多元向度的文献 ， 并以此建立立体的文献门类篆书 ， 进而为研究打下牢靠的基础 。
从本书第八章《女性与书籍》中 ， 可见作者致力于建立立体网络型文献门类的努力 。在这一章节中 ， 作者多次利用日记、回忆录、笔记、诗文集、书目题跋等类型文献 ， 最终发现清代女性获得书籍的特殊“自在氛围检讨” 。本章就田字格研究缘起而言 ， 是关注女性的书籍从哪里来 ， 想要解决的是女性的知识从哪里来的问题 。为此 ， 作者必要深度介入女性书籍所在的世界 ， 而那样的世界只有在多元文献的比较中才能凸显 。故作者先期即有意以女性与书籍的联系为核心搭建了广泛的文献群 。在这样的一个文献群中徜徉 ， 作者当然可以轻松解释书籍在女性日常生活中的各种样态 ， 描绘篆书书籍阅读如何助力女性完成文化传递等历程 。
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