《梵天寺木塔》赏析本文记叙了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“实钉”来加强了结构整体性，以解决木塔不稳定的问题，说明早在一千多年前，我国在建筑理论和技术方面已经达到相当高的水平 。
本文叙述了梵天寺木塔由“动”到“定”的过程，揭示了木塔“定”的缘由，即“六幕相持，自不能动” 。由此可见，我国古代巧妙的建设建筑结构与超高的工艺水平 。
文章叙述描写也颇显功力，从而增强全文的感染力 。如以“患其塔动”，“而动如初”为下文的“塔遂定”作铺垫;又如“贻以金钗”的细节描写，“皓笑曰”的语言描写都十分生动得当，与说明的内容丝丝相扣 。
本文共分三层，如下：
第一层：
钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动 。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此 。”乃以瓦布之，而动如初 。
这句话说了：建塔过程中塔身出现不稳定的问题，凭工匠们的认识和实践都未能解决 。
第二层：
无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因 。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣 。”匠师如其言，塔遂定 。
无可奈何写出了匠师的无能，反衬了喻皓的技艺精湛 。
笑写出了喻皓的胸有成竹，并讽刺了匠师的无能 。
这句话说了：喻皓采用“布板”“实钉”的方法，解决了塔身不稳定问题 。
第三层：
盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动 。人皆伏其精练 。
这句话说了：解释“塔定”的原因，并写了众人对此事的反应，也体现了喻皓建筑工艺水平的高超 。
《梵天寺木塔》创作背景《梵天寺木塔》出自《梦溪笔谈》，关于《梦溪笔谈》的创作背景及相关情况，作者沈括在《梦溪笔谈·序》中有比较清楚的说明：1082年(宋元丰五年)后，作者政治上不得志，约1088年前后(元祐三年)住润州，在那里修筑一座梦溪园(在今江苏镇江东)卜居，作者日常的生活较少外出，也较少与人来往，是谓“予退处林下，深居绝过从” 。
在创作上，作者自谓“圣谟国政，及事近宫省，皆不敢私纪 。至于系当日士大夫毁誉者，虽善亦不欲书，非止不言人恶而已 。”即是说，帝王私事，当朝得失，人事毁誉，乃至之前自身的仕途遭遇等等，沈括都没有也不愿意涉及 。因此，作者所创作的都是“不系人之利害者”，出发点则是“山间木荫，率意谈噱” 。
《梵天寺木塔》作者介绍沈括，字存中，浙江钱塘(今杭州市)人，北宋著名科学家、政治家 。他出身于官宦之家，仁宗嘉佑年间中进士，任扬州司理参军 。后又被推荐到京师昭文馆，负责编校书籍 。神宗时，他积极参与王安石变法，多次被委以重任，曾提举司天监，任翰林学士、权三司使等，亦曾出使辽国，谈判边界划分问题 。
后知延州(治所在今陕西延安)，因他人兵败受牵连，坐贬 。晚年居润州(今江苏镇江)，筑梦溪园闲居 。这期间，据其科学实践与平生见闻，著成本书 。沈括学识渊博，成就卓著，在天文、地理、数学、物理、化学、生物、医药以及水利、军事、文学、音乐等许多领域都有精湛的研究和独到的见解 。
他一生撰书多种，据《宋史·艺文志》载，其著述有22种155卷，但据《梦溪笔谈》和宋代诸家书目，此外尚有18种 。现在尚存的只有《梦溪笔谈》26卷、《补笔谈》3卷、《续笔谈》1卷、《长兴集》残存本19卷和《苏沈良方》中的一部分沈括医方，其他均已失传 。
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