何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人 ， 只带当天吃的三餐粮食 ， 回来肚子还是饱饱的;到百里外的人 ， 要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人 ， 要聚积三个月的粮食 。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢 。小智比不上大智 ， 短命比不上长寿 。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌类不知道是一天 。春生夏死、夏生秋死的寒蝉 ， 不知道一年的时光 ， 这就是短命 。
楚国的南方有一种大树 ， 它把五百年当作一个春季 ， 五百年当作一个秋季 。上古时代有一种树叫做大椿 ， 它把八千年当作一个春季 ， 八千年当作一个秋季 ， 这就是长寿 。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世 ， 人们与他攀比 ， 岂不可悲可叹!
商汤问棘的话也是这样的：“在草木不生的极远的北方 ， 有个很深的大海 ， 那就是天池 。里面有条鱼 ， 它的身子有几千里宽 ， 没有人知道它有多长 ， 它的名字叫做鲲 。有一只鸟 ， 它的名字叫做鹏 。鹏的背像泰山 ， 翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里 ， 超越云层 ， 背负青天 ， 然后向南飞翔 ， 将要飞到南海去 。
小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来 ， 不过数丈高就落下来 ， 在蓬蒿丛中盘旋 ， 这也是极好的飞行了 。而它还要飞到哪里去呢?’”这就是小和大的不同了 。
所以 ， 那些才智能胜任一官的职守 ， 行为能够庇护一乡百姓的 ， 德行能投合一个君王的心意的 ， 能力能够取得全国信任的 ， 他们看待自己 ， 也像上面说的那只小鸟一样 。而宋荣子对这种人加以嘲笑 。宋荣子这个人 ， 世上所有的人都称赞他 ， 他并不因此就特别奋勉 ， 世上所有的人都诽谤他 ， 他也并不因此就感到沮丧 。他认定了对自己和对外物的分寸 ， 分辨清楚荣辱的界限 ， 就觉得不过如此罢了 。
他对待人世间的一切 ， 都没有拼命去追求 。即使如此 ， 他还是有未达到的境界 。列子乘风而行 ， 飘然自得 ， 驾轻就熟 。十五天以后返回;他对于求福的事 ， 没有拼命去追求 。这样虽然免了步行 ， 还是有所凭借的 。倘若顺应天地万物的本性 ， 驾驭着六气的变化 ， 遨游于无穷的境地 ， 他还要凭借什么呢?所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己 ， 修养达到神化不测境界的人无意于求功 ， 有道德学问的圣人无意于求名 。
尧要把天下让给许由 ， 说：“太阳月亮出来了 ， 而小火把还不熄灭 ， 它的亮度 ， 要和日月相比不是太难了吗!及时雨降下了 ， 还要灌溉田地 ， 对于滋润禾苗 ， 不是徒劳吗!你如果成了君王 ， 天下一定大治 ， 而我还徒居其位 ， 我自己感到惭愧极了 ， 请允许我把天下交给你 。”
许由说：“你治理天下 ， 天下已经治理好了 ， 而我再接替你 ， 我岂不是为名而来吗?名 ， 是依附于实的客体 ， 我难道要做有名无实的客体吗?鹪鹩在深林中筑巢 ， 只要一根树枝;鼹鼠饮河水 ， 只要肚子喝饱 。请你回去吧 ， 天下对于我没有什么用!厨子虽然不下厨 ， 主祭的人却不应该超越权限而代行厨子的职事 。”
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