而这一制度，其后整整三百年，皆为两晋南北朝至隋各朝继承，充分说明其适应时代需求的可行性和必然性，虽经无数次皇族内战、朝代更迭依旧不改 。士族天下、门阀当道为时代发展大势，皇族典兵亦是中枢加强统治的必然 。舍司马炎开创的这条路之外，五胡南北朝一直到杨坚李渊，三百年无数枭雄人杰，并没有人能走出一条新路，只能在司马炎设计的军政体制下，依据自家境况去打各种补丁，谁也并无其他良策可选 。
一直到李世民在位，鉴于玄武门之变，才算是取消了诸王典兵权，改为封各州刺史，而其所管辖州郡也绝不是其私人领地，依旧是让诸王同时兼有地方政府官员的身份，来管理国家州郡 。而那亦是建立在科举制逐渐完善、士族门阀势力大幅削弱的前提下 。
司马炎“卖官鬻爵””是对史料的误读
大臣刘毅讥讽司马炎“不如桓灵”的轶事，常被认为是对“司马炎卖官鬻爵”的批判 。其实这是对史料的误读 。东汉桓灵时代，以察举制选拔官吏，高门世家和士人风评便实际决定了一个官员的升迁进退，所谓“皇帝卖官”，无非是高门士族把持人事下，皇帝卡住高级官职任命权这个口子，逼他们任职时多交一笔钱上供罢了 。
【晋武帝司马炎仁以厚下 宏略大度 是史上最宽厚仁慈的开国帝王 却因做错一件事祸国殃民三百年】汉灵帝被批评的地方，正是传统史家认为这笔钱他都用来给自己修西园享乐了 。可是参考西园军的建立，则他这笔钱很大部分其实是用来建立一支直于属皇帝、不受被高门士人影响的大将军何进管辖的新禁军，也即是加强皇权的一部分举措 。
且不说秦始皇开了鬻爵的先河，汉文帝汉景帝汉武帝这祖孙三代皆制度化卖官鬻爵 。汉武大帝马踏匈奴，收取河西，威服西域，东并朝鲜、南诛百越，灭西南诸夷的武功，恰恰是建立比其父祖更变本加厉卖官鬻爵、搜刮聚敛民间财富的基础上 。而到了魏晋推行九品中正制后，世家门阀对官职任免的操控权更比东汉察举制更进一步 。刘毅的一贯政见，是坚决反对、并主张废除九品中正制的，称“进者无功以表劝，退者无恶以成惩”、“惩劝不明，则风俗污浊” 。
他此言正是讽刺九品中正制下，官职任命皆被世家门阀把持，则“卖官钱入私门”是入了门阀们的私门，而不是和汉灵帝时一样入了皇帝的府库，所以司马炎在这点还不如刘宏——亏大了 。司马炎是以大笑，正因皆说中了他的心坎 。只是门阀世族时代，皇权被抑制，必须学会和世家共存之道本是必然 。幻想开历史倒车是不可能的 。司马炎对门阀既倚重，亦斗争，一边在缝隙中努力“举寒素”优拔寒士，提拔傅玄、张华这样的寒门人才为重臣，已是合格的政治家所为 。
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司马炎处理继承问题的缘由
司马炎传位痴儿司马衷，亦多被人抨击，岂不知两晋南北朝三百年多少年少英果帝王，同样被废被杀，还要被史书丑化，背负各种匪夷所思污名 。司马攸在史书上被同情很大程度上是因为后来的贾后乱政与八王之乱，于是让后人产生如果是这个”素有贤名”的亲王继位，或许乱世就不会产生的设想 。可是司马攸这种心胸不甚宽阔，夺储不成而一病归天的性格，当真就能成为治理天下的合格君主么？
对太平治世而言，父子相继才是天理伦常，兄终弟及本就是取乱之道 。如赵匡胤传位其弟，二子早死，更连累赵光义在野史中平白背上篡逆，弑兄杀侄污名 。否则为何赵光义要传子，而不是传侄、传弟？司马炎明选司马衷，实为选中贾南风，以她来制衡杨氏外戚和士族高门，来为自己看中的孙儿司马遹做过渡 。
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