说到这个段子 ， 得先介绍一下一个词叫“无明火起” ， 不了解这个词不好懂这个段子 。
在《西游记》里 ， 说到猴王因为弼马温官职太小 ， 一时无明火起 ， 打出天庭 。可回头想想 ， 无非是遭人轻视 ， 胸中腾起一腔怒火 ， 何以要说“无明”呢？
又 ， 很多人都熟悉的《心经》里也说：“无无明 ， 亦无无明尽 ， 乃至无老死 ， 亦无老死尽 。”好像说得挺绕的 ， 又是什么意思呢？
从字面来看 ， 难道是一股不明白的火或者说是没来由的火？这好像也不透彻 。
追根溯源 ， “无明”即痴味、无慧、昧于事理 ， 包括贪欲和嗔怒等 ， 系从梵语Avldya意译而来 。净土宗的初祖慧远和尚在《大乘义章》卷四中说：“言无明者 ， 痴暗之心 ， 体无慧明 ， 故曰无明 。”
在佛经里 ， “十二因缘”指从“无明”到“老死” ， 十二个因果相随的环节 ， “无明”居首 ， 谓由“无明”不觉 ， 造种种业 ， 结识入胎 ， 是生死轮回的根本 。《楞严经》卷四说得更为玄妙：“贪爱名为母 ， 无明则为父 。”二者相合 ， 就产生出生命 。
佛经中对“无明”有各种详尽的分析 ， 不必一一搬出来 。简而言之 ， 修行佛法的终极目标是成佛 ， 而成佛首先就必须彻底破除无明 。
唐朝名相裴休 ， 山西闻喜人 ， 性善好佛 。有一天 ， 他在佛寺殿壁上见有“无明火”三字 ， 不解其意 ， 于是恭敬请教住持黄檗禅师 。
想不到 ， 禅师很不客气：“真差劲！堂堂是大唐的宰相爷 ， 学问盖天下 ， 怎么连这样简单的‘无明火’三个字都不懂呢？”
裴休面红耳赤 ， 火冒三丈：“岂有此理！我是大唐宰相 ， 又不是印度宰相 ， 怎懂得印度经典？”禅师笑着说：“无明火从此生矣！”
裴休听了 ， 智慧顿开 ， 刹时心平气和地说：“噢！原来如此 。”禅师又说：“无明火从此消矣！”
这位黄檗禅师当真是高人 ， 因势说法 ， 随机拔动 ， 精秘佛法 ， 在这一问一答之中展露无遗 。
在日常生活中 ， 无明火也称无明业火 。我们常说犯下某个错误是由于一时冲动 ， 能“冲动”的正是这股无明怒火 。当下把持住了 ， 三思后行则消祸免灾;把持不住 ， “一念嗔心起 ， 百万障门开 。”铁狱高墙 ， 后悔的日子何其漫长 。
人常说“一把无明火 ， 烧掉功德林 。”“无明”可毁掉修行人的佛性 。在《释氏要览·澡静》里 ， 还有“八风”之说 ， 系指尘世间迷惑人心的八件事：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐 。
关于此 ， 在《东坡志林》载有这样一个段子：
某日 ， 苏轼出关之后 ， 作五言诗偈 ， 以为颇具修持工夫 ， 甚为得意 ， 偈曰：
稽首天中天 ， 毫光照大千 。
八风吹不动 ， 端坐紫金莲 。
他派书僮过江 ， 专程送给金山寺的佛印和尚欣赏印证 。谁知佛印一笑 ， 略一沉吟 ， 只批了两个字 ， 交给书僮原封带回 。
苏东坡打开一看 ， 只见上面大书二字“放屁！” 。
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