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阴阳消长的表明是:阴阳消长是指统一、互根的阴阳单方没有是原封不动的 。而是处于不时的增加以及消减的变革当中 。阴阳单方正在相互消长的活动进程中坚持着静态的均衡 。阴阳消长是阴阳活动变革的一种方式 。阴阳消长包含阴阳互为消长,阴阳皆消皆长,是阴阳统一单方的增减、隆替、进退的活动 。
“阴阳者 。寰宇之道也、万物之法纪,变革之怙恃,生杀之本始,神明之府也 。”治病必求于本 。故积阳为天,积阴为地 。阴静阳躁、阳生阴长、阳杀阴藏,阳化气,气成形 。寒极生热,热极生寒,冷气生浊,热气生清 。清气鄙人,则生飱泄;浊气正在上,则生腹胀 。此阴阳反作病之逆从也 。《阴阳应象年夜论》
阴阳是事物笼统进去的一对于根本观点,阴阳学说是事物遍及存正在的统一一致纪律的朴实表白 。故国医学中的阴阳学说,是现代辩证法正在西医学的详细使用 。西医学使用阴阳学说作为一种说理东西,用以论述心理、病理、诊断及医治等 。根本内容有四个方面:
(1)、阴阳互争:即阴阳互相统一妥协,它们单方是互相排挤、互相限制的 。若有胜败而平衡,就会招致疾病的发作 。《素问-阴阳应象年夜论》说:“阴胜则阳病,阳胜则阴病” 。
(2)、阴阳互根:阴阳单方,便是相互统一,又是相互依存的,任何一方都不克不及离开另外一方而独自存正在 。比方,上为阳,下为阴,沒有上就无所谓下,沒有下,也无所谓上,这类相互依存的干系叫做阴阳互根 。也便是阴根于阳,阳根于阴,孤阴没有生,独阳没有长,如《素问-阴阳应象年夜论》中说的:“阴正在内,阳之守也;阳正在外,阴之使也”前半句是讲,居于体内的物资(阴),是发生功用勾当(阳)的根本础;后半句是讲,正在外的功用勾当,是正在内的物资活动的施展阐发 。从而阐明阴(物资)以及阳(功用)的依存互根干系 。假如阴阳离决,人的性命就会中止 。“阴阳离决,性命乃绝” 。
(3)、阴阳消长:是说相依存、互相统一的阴阳单方并不是中止稳定,而是处于互为消长的变革当中,“阳消阴长”或者“阴消阳长”假如这类消长过分,将呈现阴阳某一方偏偏盛或者偏偏衰,因此发作疾病 。
阴阳的消长以及转化:
阴阳实际绝对论,相对运动不成能 。
阴阳有消长,变革慢慢进 。阳消则阴长,阴消则阳生 。春去夏降临,秋逝冬寒侵 。
寒暑消长动不断,寒热更迭亦清楚 。
热甚转为阴,寒胜则热生 。阴极能变阳,阳极则变阴 。
阴阳消长与变革,扑朔迷离要理顺 。
阴阳和睦四时乱,有春无秋分歧情 。
阴平阳秘邪没有入,战争诸调患上安定 。
(4)、阴阳转化:即阴以及阳正在必定前提下,能够相互转化 。阴阳消长是一个质变的进程,阴阳转化则是一个量变的进程 。当“阴长”到顶点或者“阳长”到顶点时,都可向对于方转化;而寒属阴,热属阳,当“寒极”或者“热极”时,也会向对于转化 。这便是《素问-阴阳应象年夜论》之所说的“重阴必阳”,“重阳必阴”,“寒极生热”,“热极生寒”的事理 。
西医学说谈阴阳,是谓物资双重性 。
事物对于力又一致,哲学实际冲突性 。
任何物资有属性,属性统一阴阳生 。
日夜寒热动与静,内处无形或者有形 。
高低往来来往迟与数,均为阴阳统一论 。
寰宇万物之高低,天为阳来地为阴 。
清阳回升积为天,地为浊阴成降低 。
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