筑适宜于自然 ， 回归自然 ， 反朴归真 ， 天人合一 ， 这正是风水学的真谛所在 。 依山傍水原则依山傍水是风水学最基本的原则之一 。 山体是大地的骨架 ， 水域是万物生机之源泉 ， 没有水 ， 人就不能生存 。 考古发现的原始部落几乎都在河边台地 ， 这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应 。 依山的形势有两类 ， 一类是“土包屋” ， 即三面群山环绕 ， 奥中有旷 ， 南面敞开 ， 房屋隐于万树丛中 。 湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地形 。 五百里幕阜山余脉绵延至此 ， 在东北西三方突起三座大峰 ， 如三大花瓣拥成一朵莲花 。 明代宣德年间 ， 张谷英来这里定居 ， 五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族 ， 全村八百多间房子串通一气 ， 男女老幼尊卑有序 ， 过着安宁祥和的生活 。 依山另一种形式是“屋包山” ， 即成片的房屋履盖着山坡 ， 从山脚一直到山腰 。 长江中上游沿岸的码头小镇都是这样 ， 背梳山坡 ， 拾级而上 ， 气宇轩昂 。 有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓 ， 设计师充分考虑到特定的风水 ， 依山建房 ， 学生宿舍贴着山坡 ， 象环曲的城墙 ， 有了个城门形的出入口 。 面平台上以中孔城门洞为轴线 ， 图书馆居中 ， 教学楼分立于两侧 。 主从有序 ， 严谨对称 。 学校得天然之势 ， 有城堡之壮 ， 显示了高等学府的弘大气派 。 六朝故都南京 ， 滨临长江 ， 四周是山 ， 有虎踞龙盘之势 。 其四边有秦淮河人江、沿江多山矶 ， 从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭洲和长命洲形成夹江 。 明代高启有赞曰：“钟山如龙独西上 ， 欲破巨浪乘长风 。 江山相雄不相让 ， 形胜争夸天下壮 。 ”观形察势原则清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主 ， 其来脉气最大 ， 关系人祸最为切要 。 ”风水学重视山形地势 ， 把小环境放人大环境考察 。 中国的地理形势 ， 每隔8度左右就有一条大的纬向构造 ， 如天山枣阴山纬向构造；昆仑山枣秦岭纬向构造 。 《考工记》云“天下之势 ， 两山之间必有川矣 。 大川之上必有途矣 。 ”《禹贡》把中国山脉划为四列九山 。 风水学把绵延的山脉称为龙脉 。 龙脉源于西北的昆仑山 ， 向东南延伸出三条龙脉 ， 北龙从阴山、贺兰山入山西 ， 起太原 ， 渡海而止 。 中龙由岷山入关中 ， 至泰山人海 。 南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海 。 每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙 ， 勘测风水首先要搞清楚来龙去脉 ， 顺应龙脉的走向 。 龙脉的形与势有别 ， 千尺为势 ， 百尺为形 ， 势是远景 ， 形是近观 。 势是形之崇 ， 形是势之积 。 有势然后有形 ， 有形然后知势 ， 势位于外 ， 形在于内 。 势如城郭墙垣 ， 形似楼台门第 。 势是起伏的群峰 ， 形是单座的山头 。 认势惟难 ， 观形则易 。 势为来龙 ， 若马之驰 ， 若水之波 ， 欲其大而强 ， 异而专 ， 行而顺 。 形要厚实、积聚、藏气 。 在龙脉集结处有朝案之山为佳 。 朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山 ， 就象臣僚簇拥君主 。 朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情 。 如《朱子语类》论北京的大环境云:”冀都山脉从云发来 ， 前则黄河环绕 ， 泰山耸左为龙 ， 华山耸右为虎 ， 高为前案 ， 淮南诸山为第二案 ， 江南五岭为第三案 ， 故古今建都之地莫过于冀 ， 所谓无风以散之 ， 有水以界之.”这是以北京城市为中心 ， 以全国山脉为朝案 ， 来说明北京地理环境之优势 。 从大环境观察小环境 ， 便可知道小环境受到的外界制约和影响 ， 诸如水源、气候、物产、地质等 。 任何一块宅地表现出来的吉凶 ， 都是由大环境所决定的 ， 犹如中医切脉 ， 从脉象之 *** 细弦虚、紧滑浮沉迟速 ， 就可知道身体的一般状况 ， 因为这是由心血管的机能状态所决定的 。 只有形势完美 ， 宅地才完美 。 每建一座城市 ， 每盖一栋楼房 ， 每修一个工厂 ， 都应当先考山川大环境 。 大处着眼 ， 小处着手 ， 必先后顾之忧 ， 而后富乃大 。 地质检验原则风水思想对地质很讲究 ， 甚至是挑剔 ， 认为地质决定人的体质 ， 现代科学证明这不是危言耸听 。 地质对人体的影响至少有以下四个方面：第一、土壤中含有微量元素锌、铂、硒、氟等 ， 在光合作用下放射到空气中直接影响人的健康 。 明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳产锡 ， 其地人语予云：凡锡产处不宜生殖 ， 故人必贫而迁徒 。 ”比〈耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系 ， 特别是由特定地质生长出的植物 ， 对人体的体形、体质、生育都有影响 。 第二、潮湿或臭烂的地质 ， 会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等 。 潮湿腐败这地是细菌的天然培养基地 ， 是产生各种疾病的根源 ， 因此 ， 不宜建宅 。 第三、是地球磁场的影响 。 地球是一个被磁场包围的星球 ， 人感觉不到它的存在 ， 但它时刻对人发生著作用 。 强烈的磁场可以治病 ， 也可以伤人 ， 甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱 。 中国先民很早就认识了磁场 ， 《管子.地数》云：“上有磁石者 ， 下有铜金 。 ”战国时有了司南 ， 宋代已普遍使用指南针 ， 皆科 *** 用地磁之举 。 风水思想主张顺应地磁方位 。 杨筠松在《十二杖法》指出：“真冲中煞不堪扦 ， 堂气归随在两(寸)边 。 依脉稍离二三尺 ， 法中开杖最精元 。 ”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁 ， 才能得到吉穴 。 风水师常说巨石和尖角对门窗不吉 ， 实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰 。 第四、是有害波影响 。 如果在住宅地面3米以下有地下河流 ， 或者有双层交叉的河流 ， 或者有坑洞 ， 或者有复杂的地质结构 ， 都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流 ， 导致人头痛、旋晕、内分泌失调等症状 。 以上四种情况 ， 旧时风水师知其然不知其所以然 ， 不能用科学道理加以解释 ， 在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化 。 有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨 ， 用嘴尝泥土 ， 甚至挖土井察看深的土质、水质 ， 俯身贴耳聆听地下水的流向及声音 ， 这些看似装模作样 ， 其实不无道理 。 水质分析原则 怎样辩别水质呢？《管子.地贞》认为：土质决定水质 ， 从水的颜色判断水的质量 ， 水白而甘 ， 水黄而嗅 ， 水黑而苦 。 风水经曲《博山篇》主张“寻龙认气 ， 认气尝水 。 其色碧 ， 其昧甘 ， 其色香 ， 主上贵 。 其色白 ， 其昧清 ， 其昧温 ， 主中贵 。 其色淡、其昧辛、其气烈 ， 主下贵 。 苦酸涩 ， 若发馒 ， 不足论 。 《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常 ， 此谓喜泉龙脉长 。 春不盈兮秋不涸 ， 于此最好觅佳藏 。 ”不同地域的水分中含有不同的微量元素及化学物质 ， 有些可以致病 ， 有些可以治病 。 浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉 ， 泉水终年不断 ， 热气腾腾 ， 当地人生了病就到泉水中浸泡 ， 比吃药还见效 。 后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮 。 《山海经.西山经》记载 ， 石脆山旁有灌水 ， “其中有流赭 ， 以涂牛马无病 。 ”云南省腾冲县有一个“扯雀泉” ， 泉水清澈见底 ， 但无生物 ， 鸭子和飞禽一到泉边就会死掉 。 经科学家调察发现 ， 泉水含有大量的氰化酸、氯化氢 ， 这是杀害生物的巨毒物质 。 《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地 ， 误饮毒泉 ， 伤亡惨重 ， 可能与这种毒泉有关 。 在这样的水源附近是不宜修建村庄的 。 中国的绝大多数泉水具有开发价值 ， 山东济南称为泉水城 ， 福建省发现矿泉水点1590处 ， 居全国各省之最 ， 其中可供医疗、饮用的矿泉水865处 。 广西风凰山有眼乳泉 ， 泉水乳泉似汁 ， 用之泡茶 ， 茶水一星期不变味 。 江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有一眼一平方米的味泉 ， 泉水象鲜啤酒那种酸苦清甘的昧道 。 由于泉水是通过地下矿石过滤的往往含有钠、钙、镁、疏等矿物质 ， 以之口服 ， 冲洗 ， 沐浴 ， 无疑有益于健康 。 风水学理论主张考察水的来龙去脉 ， 辩析水质 ， 掌握水的流量 ， 优化水环境 ， 这条原则值得深入研究和推广 。 坐北朝南原则中国处于地球北半球 ， 欧亚大陆东部 ， 大部分陆地位于北回归线(北纬23度26)以北 ， 一年四季的阳光都由南方射人 。 朝南的房屋便于采取阳光 。 阳光对人的好处很多：一是可以取暖 ， 冬季时 ， 南方比北方的温度高 l至2度；二是参与人体维生素 D的合成 ， 小儿常晒太阳可予防佝楼病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用 ， 尤其对经呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用；四是可以增强人体免疫功能 。 坐北朝南 ， 不仅是为了采光 ， 还为了避风 。 中国的地势决定了其气候为季风型 。 冬天有西伯利亚的寒流 ， 夏天有太平洋的凉风 ， 一年四季风向变换不定 。 甲骨卜辞有测风的记载 。 《史记.律书》云：“不周风居西北 ， 十月也 。 广莫风居北方 ， 十一月也 。 条风居东北正月也 。 明庶风居东方 ， 二月也 。 ”风有阴风与阳风之别 。 清末何光廷在《地学指正》中云：“平阳原不畏风 ， 然有阴阳之别 ， 向东向南所受者温风、暖风、谓之阳风 ， 则无妨 。 向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风 ， 宜有近案遮拦 ， 否则风吹骨寒 ， 主家道败衰丁稀 。 ”这就是要避免西北风 。 风水学表示方位的方法有：其一 ， 以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中 。 其二 ， 以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西 。 其三 ， 以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北 。 以地支的子为北 ， 午为南 。 其四、以东方为苍龙 ， 西方为白虎 ， 南方为朱雀、北方为玄武 。 或称作：“左青龙 ， 右白虎 ， 前朱雀 ， 后玄武 。 ”《吴兴志.谈起》记载穴代号兴郡治的布局：大厅居中 ， 谯门翼其前 ， “卞苍”拥其后 ， “清风”“会景”“销署蜿蜒于左 ， 有青龙象 。 ”“明月”一楼独峙西南 ， 为虎居之形 ， 合阴阳家说 。 概言之 ， 坐北朝南原则是对自然现象的正确认识 ， 顺应天道 ， 得山川之灵气 ， 受日月之光华 ， 颐养身体 ， 陶冶情* ， 地灵方出人杰 。 适中居中原则适中 ， 就是恰到好处 ， 不偏不倚 ， 不大不小 ， 不高不低 ， 尽可能优化 ， 接近至善至美 。 《管氏地理指蒙》云：“欲其高而不危 ， 欲其低而不没 ， 欲其显而不彰扬暴露 ， 欲其静而不幽囚哑噎 ， 欲其奇而不怪 ， 欲其巧而不劣 。 ”适中的风水原则早在先秦时就产生了 。 《论语》中提倡的中庸 ， 就是无过不及 ， 处事选择最佳方位 ， 以便合乎正道 。 《吕氏春秋.重已》指出：“室大则多阴 ， 台高则多阳 ， 多阴则蹶 ， 多阳则接 ， 此阴阳不适之患也 。 ”阴阳平衡就是适中 。 风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调 ， 房屋的大与小也要协调 ， 房大人少不吉 ， 房小人多不吉 ， 房小门大不吉 ， 房大门小不吉 。 清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正 ， 间架整齐 ， 东盈西缩 ， 定损丁财 。 ”适中的另一层意思是居中 ， 中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？因为地点太偏 。 《太平御览》卷有记载：“王者命创始建国 ， 立都必居中土 ， 所以控天下之和 ， 据阴阳之正 ， 均统四方 ， 以制万国者 。 ”洛阳之所以成为九朝故都 ， 原因在于它位居天下之中 。 级差地租价就是根据居中的程度而定 。 银行和商场只有在闹市中心才能获得最大的效益 。 适中的原则还要求突出中心 ， 布局整齐 ， 附加设施紧紧围绕轴心 。 在典型的风水景观中 ， 都有一条中轴线 ， 中轴线与地球的经线平行 ， 向南北延伸 。 中轴线的北端最好是横行的山脉 ， 形成丁字型组合 ， 南端最好有宽敞的明堂(平原)中轴线的东西边有建筑物簇拥 ， 还有弯曲的河流 。 明清时期的帝陵 ， 清代的园林就是按照这个原则修建的 。 顺乘生气原则风水理论认为 ， 气是万物的本源 。 太极即气 ， 一气积而生两仪 ， 一生三而五行具 ， 土得之气 ， 水得之于气 ， 人得之于气 ， 气感而应 ， 万物莫不得于气 。 由于季节的变化 ， 太阳出没的变化 ， 使生气与方位发生变化 。 不同的月份 ， 生气和死气的方向就不同 。 生气为吉、死气为凶 。 人应取其旺相 ， 消纳控制 。 《管子.枢言》云：“有气则生 ， 无气则死 ， 生则以其气 。 ”《黄帝宅经》认为 ， 正月的生气在子癸方 ， 二月在丑艮方 ， 三月在寅甲方 ， 四月在卯乙方 ， 五月在辰巽方 ， 六月在乙丙方 ， 七月在午丁方 ， 八月在未坤方 ， 九月在申庚方 ， 十月在酉辛方 ， 十一月在戌干方 ， 十二月在亥壬方 。 风水罗盘体现了生气方位观念 ， 风水理气派很讲究这一套 。 怎样辩别生气呢?明代蒋平阶在《水龙经》中指出 ， 识别生气的关键是望水 。 “气者 ， 水之母 ， 水者 ， 气之止 。 气行财水随 ， 而水止则气止 ， 子母同情 ， 水气相逐也 。 夫溢于地外而有迹者为水 ， 行于地中而无形者为气 。 表里同用 ， 此造化之妙用 。 故察地中之气趋东趋西 ， 即其水或去或来而知之矣 。 行龙必水辅 ， 气止必有水界 。 ”这就讲清了水和气的关系 。 明代的另一位风水大师廖希雍庆《葬经》中指出 ， 应当通过山川草木辩识生气 ， “凡山紫气如盖 ， 苍烟若浮 ， 云蒸蔼蔼 ， 四时弥留 ， 皮无崩蚀 ， 色泽油油 ， 草木繁茂 ， 流泉甘测 ， 土香而腻 ， 石润而明 ， 如是者 ， 气方钟而来休 。 云气不腾 ， 色泽暗淡 ， 崩摧破裂 ， 石枯土燥 ， 草木雕零 ， 水泉干涸 ， 如是者 ， 非山冈之断绝于掘凿 ， 则生气之行乎他方 。 ”可见 ， 生气就是万物的勃勃生机 ， 就是生态表现出来的最佳状态 。 风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋 ， 这叫做乘生气 。 只有得到生气的滋润 ， 植物才会欣欣向荣 ， 人类才会健康长寿 。 宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和 ， 山不植 ， 不可扦；气未上 ， 山走趋 ， 浊可扦；气不爽 ， 脉断续 ， 不可扦；气不行 ， 山垒石 ， 不可扦 。 ”扦就是点穴 ， 确定地点 。 风水理论认：房屋的大门为气口 ， 如果有路有水曲而至 ， 即为得气 ， 这样便于交流 ， 可以得到信息 ， 又可以反馈信息 。 如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气 。 得气有利于空气流通 ， 对人的身体有好处 。 宅内光朋透亮为吉 ， 阴暗灰秃为凶 。 只有顺乘生气 ， 才能称得上贵格 。 改造风水原则 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务 。 《周易》有革卦 ， 彖曰：“巳日乃罕 ， 革而信之 。 文明以说 ， 大亨以正 ， 革而当 ， 其侮乃亡 。 天地革而四时成汤武革命 ， 顺乎天而应乎人 。 革之时义大矣 。 ”革就是改造 ， 人们只有改造环境 ， 才能创造优化的生存条件 。 改造风水的实例很多 ， 四川都江堰就是改造风水的成功范例 。 岷江泛滥 ， 淹没良田和民宅 ， 一旦驯服了岷江 ， 都江堰就造福于人类了 。 北京城中处处是改造风水的名胜 。 故宫的护城河是人工挖成的屏障 ， 河土堆砌成景山 ， 威镇玄武 。 北海是金代时蓄水成湖 ， 积土为岛 ， 以白塔为中心 ， 寺庙以山势排列 。 圆明园堆山导水修建一百多处景点 ， 堪称“万园之园” 。 中国的乡村建设很注重改造风水 。 如果我们下功夫 ， 花气力翻捡一遍历史上留下来的坟志书和村谱、族谱 ， 每部书的首卷都叙述了地理风水 ， 细加归纳 ， 一定会发现许多改造风水的记载 。 就目前来讲 ， 如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多开放城市 ， 都进行了许多的移山填海 ， 建桥铺路 ， 折旧建新的风水改造工作 ， 而且取得了很好的效果 。 风水学者的任务 ， 就是给有关人士提供一些有益的建议 ， 使城市和乡村的风水格局更合理 ， 更有益于人民的健康长寿和经济的发展 。 床位由于床在人的一生中占有重要的位置 ， 因此床位的摆放及其重要 。 具体来说 ， 卧室安床有以下十大讲究 。 1、对于床本身 ， 要考虑的是其长度 ， 宽度是否足够 ， 床体是否平整并且是否具有良好的支撑性和舒适性 。 至于床的高低 ， 一般以略高于就寝者的膝盖为宜 。 太高则上下吃力 ， 太低则总是弯腰不方便 。 切记床不可贴地 ， 床底宜空 ， 勿堆放杂物 ， 否则不通风 ， 易藏湿气 ， 会导致腰酸悲痛 。 2、安床不管位于何处 ， 关键在于应该让卧者可以自床上看到卧室的门与窗 ， 并且在黎明时分 ， 会有阳光照射到床上 ， 有助于吸收大自然的能量 。 3、床头不能靠门 ， 如果迁就卧室有限的空间 ， 而把床位放在大门口侧 ， 就犯了卧室的大忌 。 4、床位最好选择南北朝向 ， 顺合地磁引力 。 头朝南或北睡眠 ， 有益于健康 ， 因为人体的血液循环系统中 ， 主动脉和大静脉最为重要 ， 其走向与人体的头脚方向一致 。 人体处于南北睡向时 ， 主动脉和大静脉朝向、人体睡向和地球南北的磁力线方向三者一致 ， 这时人就容易入睡 ， 睡眠质量也最高 ， 因此南北睡向具有一定的防病和保健功能 。 床头不可朝西 ， 血液经常向头顶直冲、睡眠较不安稳；如果头朝东睡 ， 就会有一种安宁的感觉 。 5、床头宜实不宜虚 ， 床头应该靠墙 ， 不可靠窗 ， 床如果不靠墙的话 ， 床头必须有床头板 ， 令头部不至于悬空 ， 并且 ， 床头后面不可是厕所或厨房 。 6、床位不可对门 ， 以免被外人一览无遗 ， 毫无私密性和安全感 ， 也影响休息 。 如果遇房门相冲 ， 则可以用屏风来挡门 ， 则不仅阻挡了床门相冲 ， 同时也维护了卧室的私密性 。 7、不可有横梁压床 ， 以免造成压抑感 ， 也有损人的身心健康 ， 此类情况还包括不可有横梁压卧室门 ， 分体空调室内机不可悬挂于枕头位上方 ， 卧床正上方不可悬挂吊灯 ， 这些都属于横梁压床的范畴 。 8、床位不可对镜 ， 因为人在半梦半醒之间 ， 夜半起床容易被镜中影像所惊吓 ， 精神不安宁 ， 导致头晕目眩；其次人在入睡时 ， 气能最弱 ， 而镜子是反射力极强的物体 ， 易将人的能量反射出去 ， 特别是年轻夫妇 ， 如果卧室镜对床 ， 长此以往 ， 易患不孕症 。 如果睡房中有镜子对床 ， 可在晚上盖住它或把它转向墙壁 ， 当然最好的办法是将镜子镶嵌在卧室衣柜内部 ， 照镜时打开 ， 平时不用时将门合上 。 9、床头柜应高过床 ， 有利提升睡眠者之智能 ， 并提高睡眠质量 。 10、枕头位两侧 ， 不可被柜角或厨角、书柜、化妆台冲射 ， 易使人患偏头痛 。 叶子尖长的植物、方形或长方形的家具不能太靠近睡床 。 家具色彩一般既要符合个人爱好 ， 更要注意与房间的大小、室内光线的明暗相结合 ， 并且要与墙、地面的颜色相协调 ， 但又不能太相近 ， 不然没有相互衬托 ， 也不能产生良好的效果 ， 对于较小的、光线差的房间 ， 不宜选择太冷的色调；大房间、光线好的可以有比较多的选择 。 另外 ， 应考虑到不同面积不同功能的房间色彩可有不同 ， 因而所产生的效果不同 。 如浅色家具（包括浅灰、浅米黄、浅褐色等）可使房间产生宁静、典雅、清幽的气氛 ， 且能扩大空间感 ， 使房间明亮爽洁；而中等深色家具（包括中黄色、橙色等）色彩较鲜艳 ， 可使房间显得活泼明快 。 开门四主向中国传统的南北东西四大方位以四种灵性动物来象征表示 ， 分别是：孔雀 ， 蛇龟 ， 青龙 ， 白虎 。 其方位口诀为：“前朱雀 ， 后玄武 ， 左青龙 ， 右白虎 。 ”一般的房屋开门有四个主要选择 ， 即：开南门（朱雀门） ， 开左门（青龙门） ， 开右门（白虎门） ， 开北门（玄武门） 。 风水学上 ， 以门的前方有名堂为吉 ， 如果前方有绿茵 ， 平地 ， 水池 ， 停车场等 ， 以开中门为首选 。 如前方无名堂 ， 则以开左门较佳 ， 因为左方为青龙位 ， 青龙为吉 。 而右方属白虎 ， 一般以白虎为劣位 ， 在右方开门就不佳 。 而开北门为玄武门 ， 更是不吉 ， 国外称之为鬼门 ， 亦有“败北”之意 ， 所以家居要甚开北门 。 开门须配合路形开朱雀门：南方有一宽敞绿茵、平地、水池、停车场 ， 即是有明堂 。 这样分聚于前就用中门接收 ， 门便适宜开在前方中间 。 开青龙门：风水学里以路为水 ， 讲究来龙去脉 。 地气从高而多的地方向低而少的地方流去 ， 如果大门前方有街或走廊 ， 右方路长为来水 ， 左方路短为去水 ， 则宜开左门来牵引收截地气 。 此法称为“青龙门收气” 。 开白虎门：如果大门前方有街或走廊 ， 左方路长为来水 ， 右方路短为去水 ， 那住宅宜开右门来牵引收截地气 。 此法称为“白虎门收气” 。 东四宅和西四宅根据周易的后天八卦原理 ， 可将住宅根据坐向不同分成东西四宅 ， 其中震宅、离命、坎命、坤命、兑命、干命、艮命 。 命封属震、属离、属坎、的人 ， 最适合他们的居所是东西宅；而命封属坤、属兑、属干、属艮的 ， 最适合他们的居所是西四宅 。 大门的坐向大门的坐向是按大门所向的方位而定 。 我们站在屋内 ， 面向着大门 ， 则所面向的方位便是“向” ， 而与“向”相对的方位便是“坐” 。 1、震宅坐东方 ， 大门向西 。 2、 宅坐东南方 ， 大门向西北 。 3、离宅坐南方 ， 大门向北 。 4、坤宅坐西南方 ， 大门向东北 。 5、兑宅坐西方 ， 大门向东方 。 6、干宅坐西北方 ， 大门向东南 。 7、坎宅坐东北 ， 大门向南 。 8、艮宅坐东北 ， 大门向西南 。 如果命挂与宅挂不合 ， 比如东四命的宅主居于西四宅中 ， 则可通过改门来避免 。 改变门位的方法是：在门内加置屏风 。 屏风在家居中的重要性甚大 ， 而在古代 ， 更是使用极广 ， 凡厅堂居室必设屏风 。 屏风有三大作用：改变门位、分隔空间、保护私隐 。 而根据制作材料的不同 ， 又分成玻璃屏风、雕镂屏风、书画屏风等 。 屏风的特点是占地面积小又简易灵活移动 ， 在以下的情形里 ， 作为化解外煞的工具 ， 屏风可以发挥重要的作用 。 穿心剑:大门如果正对走廊或信道 ， 其形如利剑穿心欲入 ， 这样的格局叫穿心剑 。 如果住宅内部的进深小于走廊的长度 ， 则为祸最大 ， 解决的主要办法在于内部装修上屏风 ， 以收改门之效 ， 才能避其锋芒 。 如果住宅在底层 ， 大门正对大路 ， 则可种上环形树丛花丛 ， 以圆润来化解直冲而来的外力 。 楼梯退财：如果大门正对楼梯 ， 会形成两种不同的格局 。 一是正对的楼梯是向下的 ， 则家中的财气极有可能向下流逝 ， 因此要在门后设置屏风来阻止内财外流；另一种情形是正对向上的楼梯 ， 则毋虑财水外流 ， 诺在门内设置大叶植物如发财树、金钱树等更可引财如室 。 电梯吸气：大门正对电梯 ， 正好犯冲 ， 本来住宅是聚气、养生之所 ， 如今与电梯直对 ， 宅内之气则在其开闭之间 ， 被其尽数吸去 ， 散往他处 ， 可谓大忌 ， 因此要在门后设置屏风以拒内气外泄 。 入门宜有三见：1、开门见红 ， 也叫开门见喜 。 即一开门就见到红色的墙壁或装饰品 ， 入屋放眼则有喜气腾腾之感 ， 予人的精神感觉温暖振奋 ， 心情舒畅 。 2、开门见绿 。 若开门就能见到绿色植物 ， 生机盎然 ， 又可收养眼明目之功效 。 3、开门见画 。 若开门就能见到一副雅致的小品或图画 ， 一能体现居者的涵养 ， 二则可缓和进门后的仓促感 。 入门宜有三不见：1、开门见灶 。 《阳宅集成》云：“开门见灶 ， 钱财多耗” 。 既入门、见到灶 ， 火气冲天 ， 令财气无法进入 。 2、开门见厕 。 一进大门就见到厕所 ， 则犹如秽气迎人 ， 这里有个“晏子使楚”的典故：春秋时 ， 齐国大夫晏平仲奉命出使楚国 ， 楚王看他个子矮小 ， 存心要戏弄他 ， 下令不让他从高大的城门通行 ， 而在城门旁挖了个狗洞让他进入 。 结果极具智能的晏子见状就说：“如果我是到人国访问 ， 就请让我走人洞；如果我是到狗国访问 ， 那我就走狗洞 。 ”搞得楚王十分难堪 。 进门见厕就同此理 。 3、开门见镜 。 镜子会将财气反射出去 ， 如果不是大门直对冲着污秽之物等 ， 则不宜正对大门 。 大门两大忌讳1、横梁压门 ， 如一进门既受压制 ， 则主家中人丁无法出人头地 ， 一世仰人鼻息、郁郁不得志 ， 压抑终生 ， 此乃大忌也 。 2、大门做成拱形门 ， 则状诺墓碑 ， 类似阴宅 ， 很不吉利 ， 这种情况在家居装饰中时有所见 ， 特别需要避忌 。 大门的颜色最好与房主的五行之色匹配这样 ， 住宅的大门才更完美 。 金命大门吉祥色 白、金、银、青、绿、黄、褐木命大门吉祥色 青、绿、黄、褐、灰、蓝、水命大门吉祥色 灰、蓝、红、橙、白、金、银火命大门吉祥色 红、橙、白、金、银、青、绿土命大门吉祥色 黄、褐、灰、蓝、红、橙、紫
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