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颜之推勉学名诗( 三 )

生活常识名言德行谦虚名诗


· 夫明六经之指 ， 涉百家之书 ， 纵不能增益德行 ， 敦厉风俗 ， 犹为一艺 ， 得以自资 。 ——
· 夫学者贵能博闻也 。 郡国山川 ， 官位姓族 ， 衣服饮食 ， 器皿制度 ， 皆欲根寻 ， 得其原本 。
· 观天下书未遍 ， 不得妄下雌黄 。
· 或彼以为非 ， 此以为是；或本同末异；或两文皆欠 ， 不可偏信一隅也 。
· 夫文章者 ， 原出五经：诏命策檄 ， 生于书者也；序述论议 ， 生于易者也；歌咏赋颂 ， 生于诗者也；祭祀哀诔 ， 生于礼者也；书奏箴铭 ， 生于春秋者也 。
· 朝廷宪章 ， 军旅誓诰 ， 敷显仁义 ， 发明功德 ， 牧民建国 ， 施用多途 。 ——
· 学问有利钝 ， 文章有巧拙 。
· 钝学累功 ， 不妨精熟；拙文研思 ， 终归蚩鄙 。
· 但成学士 ， 自足为人 。
· 吾见世人 ， 至无才思 ， 自谓清华 ， 流布丑拙 ， 亦以众矣 ， 江南号为詅痴符 。
· 学为文章 ， 先谋亲友 ， 得其评裁 ， 知可施行 ， 然后出手 。 ——
· 慎勿师心自任 ， 取笑旁人也 。
· 自古执笔为文者 ， 何可胜言 。
· 然至于宏丽精华 ， 不过数十篇耳 。 但使不失体裁 ， 辞意可观 ， 便称才士；要须动俗盖世 ， 亦俟河之清乎！
· 凡为文章 ， 犹人乘骐骥 ， 虽有逸气 ， 当以衔勒制之 ， 勿使流乱轨躅 ， 放意填坑岸也 。
· 文章当以理致为心肾 ， 气调为筋骨 ， 事义为皮肤 ， 华丽为冠冕 。 ——
· 放逸者流宕而忘归 ， 穿凿者补缀而不足 。
· 古人之文 ， 宏材逸气 ， 体度风格 ， 去今实远；但缉缀疏朴 ， 未为密致耳 。
· 凡诗人之作 ， 刺箴美颂 ， 各有源流 ， 未尝混杂 ， 善恶同篇也 。
· 自古宏才博学 ， 用事误者有矣；百家杂说 ， 或有不同 ， 书傥湮灭 ， 后人不见 ， 故未敢轻议之 。
· 文章地理 ， 必须惬当 。 ——
· 德艺周厚 ， 则名必善焉；容色姝丽 ， 则影必美焉 。
· 今不修身而求令名于世者 ， 犹貌甚恶而责妍影于镜也 。
· 上士忘名 ， 中士立名 ， 下士窃名 。
· 忘名者 ， 体道合德 ， 享鬼神之福佑 ， 非所以求名也；立名者 ， 修身慎行 ， 惧荣观之不显 ， 非所以让名也；窃名者 ， 厚貌深奸 ， 干浮华之虚构 ， 非所以得名也 。
· 人足所履 ， 不过数寸 ， 然而咫尺之途 ， 必颠蹶于崖岸 ， 拱把之梁 ， 每沈溺于川谷者 ， 何哉？ ——
· 君子之立己 ， 抑亦如之 。
· 至诚之言 ， 人未能信 ， 至洁之行 ， 物或致疑 ， 皆由言行声名 ， 无余地也 。
· 吾见世人 ， 清名登而金贝入 ， 信誉显而然诺亏 ， 不知后之矛戟 ， 毁前之干橹也 。
· 治点子弟文章 ， 以为声价 ， 大弊事也 。

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