《爱莲说》的主旨句是“莲，花之君子者也 。”意思是：莲花，是花中的君子 。《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文 。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟 。
染：沾染（污秽） 。
濯（zhuó）：洗涤 。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水 。
妖：妖艳 。美丽而不端庄 。
中通外直：（它的茎）内空外直 。通，空 。直，挺立 。
不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不长枝节 。蔓，名词用作动词，生枝蔓 。枝，名词用作动词，长枝节 。
香远益清：香气远播，更加显得清芬 。远，形容词作动词，遥远，空间距离大 。益，更，更加 。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里 。亭亭，耸立的样子 。
可：可以 。
亵（xiè）：亲近而不庄重 。
玩：玩弄 。
焉：助词 。
谓：认为 。
隐逸者：指隐居的人 。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世 。
君子：指品德高尚的人 。
噫：感叹词，相当于“啊” 。
菊之爱：对于菊花的喜爱 。之，的 。一说为“宾语提前的标志” 。下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同 。
鲜（xiǎn）：少 。
闻：听说 。
同予者何人：像我一样（喜爱莲花的）还有什么人呢？
宜乎众矣：（喜爱牡丹的）人应该是很多了 。宜，当，这里与乎连用有当然的意思 。众，多 。
《爱莲说》翻译【爱莲说的主旨句 爱莲说的主旨句是哪两句】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多 。晋代的陶渊明只喜爱菊花 。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹 。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳 。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中 。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊 。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子 。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了 。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉” 。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染 。
这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格 。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难 。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污 。而“濯清涟而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了 。
他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现 。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处 。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也 。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人 。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子 。
最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？
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