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沉香是个孤儿 ， 杨戬被误会 ， 他们都渴望亲情和陪伴
所以我们就很好奇 ， 既然如此 ， 他为什么要阻止自己的外甥？其中会不会另有隐情？这个一带而过的细节给了我们启发 ， 让我们有了很大的想象和创作空间 。
带着这样的疑问 ， 故事本身就有了悬疑或探案的元素 。 在杨戬一步步揭开真相的过程里 ， 故事也逐渐清晰 。
接下来就是杨戬的人物塑造 。 他的形象并不如孙悟空、哪吒那样鲜明 ， 就给了我们很大的创作可能性 。
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杨戬打开了自己的天眼
杨戬的过往是辉煌的 ， 如今却沦落为落魄的赏银捕手 。 现在可能是躺平的 ， 漫不经心的 ， 有点慵懒、闲适而且有些小幽默的 。
他的第三只眼睛 ， 我们也赋予了它独特的含义 。
在电影的前半段 ， 杨戬的眼睛被头巾包裹起来 ， 也象征他一直被蒙在鼓里 ， 到了电影结尾 ， 杨戬终于打开了自己的天眼 ， 也意味着他最终看清了真相 。
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三个仙岛中的两个 ， 画风很不同
虽然背景设置在一个纯架空的地方 ， 但我们也要找到现实的支点 ， 不能胡编 。 我们做了很多案头工作 ， 最终把时间点定在了魏晋时期 。
魏晋是中国历史上一个文化大融合的时期 ， 可以找到丰富的传统元素 ， 很符合我们对仙界的想象 。
仙界应比人类世界更丰富 ， 在我们的设定里 ， 神界由三个仙岛组成 ， 分别是蓬莱、方壶、瀛洲 ， 有很多恢弘的场景需要渲染出来 。
所以全片平均每一帧要渲染17个小时 ， 比起之前的《哪吒重生》 ， 制作周期更长 ， 难度更大 。
▲神仙世界的飞船
我们也搜集了历朝历代的战船、民用船资料 ， 通过进一步设计 ， 有了电影中不同神仙乘坐的飞船 。
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四大天王形象取自全国各地寺庙中的雕像
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申公豹原型是竹林七贤里的刘伶
每一个人物形象也都有据可考 。
比如在做四大天王时 ， 我们基本走遍了国内各个年代的寺庙 ， 参观了四大天王像 。 他们身上的纹饰、盔甲还有脑袋、脸上的纹理 ， 都是从雕塑和古画中得到的灵感 。
这毕竟是一个神仙的世界 ， 当中会有各种妖怪 ， 比如大家并不熟悉的刑天 ， 这个角色来源于《山海经》 。
还有申公豹这个角色 ， 他是亦正亦邪的 。 我们参考了竹林七贤里的刘伶 。 竹林七贤生于乱世 ， 有自己的抱负却无法实现 ， 就和申公豹一样 。 所以他在临终前念了刘伶的诗：“以天地为一朝 ， 万期为须臾 。 ”以表自己的遗憾 。
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杨戬的造型服饰参考了魏晋时期
杨戬的服饰、拖鞋、飘带都参考了那个年代的服饰元素 。
我们的创作理念就是 ， 大量做功课 ， 明确大家的固有认知是什么 ， 再找突破口创新 。
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以敦煌月牙泉为灵感的瀛洲
在楼宇的设计上 ， 我们参考了《铜雀台赋》里的描述:“立双台于左右兮 ， 有玉龙与金凤 。 连二桥于东西兮 ， 若长空之虾蝾 。 俯皇都之宏丽兮 ， 瞰云霞之浮动 。 ”
我们还特意去了敦煌 。 瀛洲就是从敦煌月牙泉获得的灵感 ， 它如同沙漠中的绿洲 ， 旁边还有个孤零零的寺庙 ， 从远处望去很受震撼 ， 那就像神仙住的地方 。
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飞天舞参考了敦煌壁画 ， 并特意请舞蹈老师指导动作
我们也从敦煌壁画中汲取了不少灵感 。 比如飞天那段戏 。 巫山神女婉罗在空中奏唱起舞 ， 身姿轻盈曼妙 。 就像敦煌壁画中描绘的那样 ， 不需要有人弹奏 ， 乐器可以自己飞上天奏响 。 或许那就是古代艺术家想象神仙在天上开会的样子 。
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