【议各乖异,始皇以其难使用,由此绌儒生翻译 议各乖异,始皇以其难使用,由此绌儒生意思】译为：每个人的想法很不相同 。秦始皇认为他们的想法很难施行，由此便贬斥儒生 。出自自《通鉴纪事本末·豪杰亡秦》）《通鉴纪事本末》是南宋袁枢编辑的纪事本末体史书，也是中国第一部纪事本末体史书，凡四十二卷 。始于〈三家分晋〉，终于〈周世宗之征淮南〉，共1300多年 。文字全抄司马光的《资治通鉴》原文，只是撰写方式改易 。
秦始皇帝二十六年，王初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝”，命为“制”，令为“诏” 。自称曰“朕” 。追尊庄襄王为上太皇制曰死而以行为谥则是子议父臣议君也甚无谓 。自今以来，除谥法，朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷 。”
二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山，立石颂功业 。于是召集鲁儒生七十人，至泰山下，议封禅 。诸儒或曰：“古代封禅，为蒲车，恶伤山之土石、草木；扫地而祭祀，席因菹秸 。”议各乖异，始皇以其难施用，由此绌儒生 。而遂除车道，上自太山阳至颠，立石颂德；从阴道下，禅于梁父 。其礼颇采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而记也 。
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秦始皇嬴政二十八年，秦始皇巡视东方的各郡县，登上了邹峄山，刻立石碑赞颂秦朝的功德业绩 。召集鲁地的儒家学士七十人，到泰山下，议论祭祀天地封禅之事 。有的儒生说：“古代君主封禅，是用蒲草裹上车轮，避免伤害山上的土石草木；清扫地面进行祭祀，使用的席是用草编的 。”每个人的想法很不相同 。秦始皇认为他们的想法很难施行，由此便贬斥儒生 。于是下令修筑车道，从泰山向阳的南坡一直到达顶峰，竖立石碑颂扬自己的功德；又从泰山阴面的北坡而下，到梁父山进行祭地仪式 。祭祀天地的礼节与在雍城由太祝主持的祭祀上帝的仪式相同，而封藏都十分保密，世人不可能知道而记录下来 。
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