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索南才让现代快报讯（采访人员 郑文静）“鼓荡着慷慨凛冽的青春激情 ， 多元一体的中华文化 ， 内在地指引着各民族人民的梦想 。”——这是第八届鲁迅文学奖颁奖典礼上，组委会授予索南才让的颁奖词 。至此，“索南才让”这个名字 ， 被全国的文学爱好者记住了 。从14岁起就挖过虫草，做过工人，当过保安、配菜生、铁路护路工、兽医的“80后”索南才让 ， 凭着对文学的野心和抱负，成为青海省第一位获得鲁奖的作家 。
△《找信号》封面
近日，索南才让获奖后的首部小说集《找信号》由译林出版社推出，收录了他8篇中短篇新作，展现粗粝而真实的自然环境与牧民生活细节，以及时代浪潮中草原上人们真实的生存状态和心灵印记 。
“索南才让就是我们一直在期待的那一类天生的小说家”
对于索南才让的获奖，最不意外的可能就是他获奖篇目首发杂志的编辑吴越了，吴越对他的称赞毫不保留：“索南才让就是我们一直在期待的那一类天生的小说家 。”
这个“天生小说家”仿佛拥有双重面孔 。在作家朋友眼里 ， 他带着草原的浪漫与粗粝，“赶着牛羊” ， 从一个牧场辗转到另一个牧场，偶尔还要在深夜与狼群对峙；而在他的牧民朋友眼里，他是一个不可思议的存在：“在一帮不识几个字的朋友中，我居然在写小说，这对他们来说实在不可思议 。因为我也只读过几年书，他们不明白我怎么会写出几十万字 。”
△《找信号》作者索南才让
相对于“天生小说家”，索南才让更愿意称自己为“最后一代游牧人”：“游牧生活到了今天，已经不存在真正的纯粹性了，我们这一代人也许就是最后的游牧人 。”
也许正是“最后一代游牧人”的身份带给了他责任感或者说使命感 。不同于徜徉于民族历史、特殊风物的少数民族作家，索南才让的关注点在当下，在牧民的内在精神和心灵：“我更多地关注游牧文化到了危机时刻，青年一代的精神状态和生存危机 。一些对自己的身份认同和民族未来产生怀疑和质疑的人，他们对自己的不确定未来采取一种听之任之的态度，这不是消极，而是变革的必然行为 。”
记录最后一代游牧人与踉跄前行的年轻人
在《找信号》中大放异彩的，就是这索南才让关注的“青年一代” 。
与小说集同名的短篇小说《找信号》，讲述了一群青年人在沙漠中寻找一个牧民遗体的故事 ， 索南才让把寻找遗体的任务和冲突放在没有信号的沙漠这种极限环境中，来展现游牧文化面临现代文明冲击时牧民生活态度的畸形以及对待死亡的方式 。
小说《和一头牛共进晚餐》和《无界的暗夜》则突出了青年牧民与动物的和谐关系，人与动物的动人连接：前者讲述了“我”在鞭打一个不听话的母牛后意外伤了腿，这头被鞭打的母牛救了“我”，“我”因此决定郑重地与它共进晚餐 。
索南才让借“我”之口批评了牧民重视赛马轻视牛羊的功利态度，又通过人与牛共进晚餐这一看似反常的行为，让人和动物的“互养”关系重新得到彰显；后者则通过宁高对“养一头可可西里公牛”的执着和摩托车给他们家带来的灾难，让现代工业文明对牧民的异化和伤害 ， 与留存在牧人基因中的对血性与野性的渴望形成了鲜明对比 。
【索南才让】如果说迷失信仰，给一个部族带来群体性的惘然和虚无，那么索南才让笔下还有一些年轻人，则体味着失去父亲后更具体、更切身的迷茫、恐惧 。在《午夜的黎明》和《无界的暗夜》中，失去父亲的年轻牧人们，或在孤独和脆弱中回忆着父亲在世时的生活片段，重复着父亲的生活习性、动作 ， 或不敢相信父亲的逝去，陷入了不真实感和失重之中 。与生理上的湮灭相对应的，是《哲学教授》《找信号》中父亲人格上的倒塌 。《哲学教授》中的父亲吹嘘自己在异性面前魅力无穷，却在哲学教授李静到来时，“变得又傻又听话” 。
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