三教并行,唐代三教并行


三教并行,唐代三教并行

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三教并行和三教合流是一样的吗?不一样 。三教合流和三教并行的区别是“三教合流”主张以儒学为主 , 调和并吸收佛教、道教理论 。三教并行是儒、释、道三家分别实行 。
“三教”,指的是儒、释、道三家 。三教概念的发展,可以分几个阶段,魏晋南北朝梁武帝是一个阶段,唐宋是一个阶段,元明清是一个阶段 。最初的阶段里,虽然有三教的连称 , 不过彼此是独立的,当然相互间都有影响,儒、道、佛三者之所以相提并论,则是偏重于它们社会功能的互补 。中间的阶段是一个过渡的阶段,主要在于彼此内在意识上的流通融合,逐步变成你中有我,我中有你,但就其主流而言,依然各树一帜 。
三教合流是指儒教、释教、道教三个教派的融合,其中有儒家立场的三教融合、道家立场的三教融合和佛教立场的三教融合三种类型 。
唐朝统治者奉行“三教并行”的政策,即尊道、礼佛、崇儒 。
三教并行时间?魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播,儒学面临危机;隋唐时期,儒学家提出三教合一的主张 , 吸收了佛、道精神,得到新的发展;宋代,逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的新儒学系统,即理学 。
代表人物:北宋—程颢、程颐;南宋—朱熹、陆九渊;明朝—王守仁(王阳明)
主要内容:程朱理学:“理”是世界万物的本源;“理”体现在社会上是儒家道德伦理,在人身上就是人性;把握“理”就要“格物致知”(接触万事万物才能明“理”)
陆王心学:陆九渊认为“心即理也”,求“理”就是进行内心的反?。煌跏厝省爸铝贾毖等衔贾褪潜拘模?就是理 , 天理就在自己心中,只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤 。
历史作用:消极——用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求 , 产生了消极影响 。
积极——重视主观意志力量,注重气节、品德 , 讲求以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起积极作用 。
从统合的角度看 , “三教合一”的含义无疑要比“三教”更进一步 。关键在于对“合一”的理解 。如果将“合一”视作儒、道、佛三家的内在义理上,特别是在道德标准取向上走向融合的一种趋势,当然可以,但此至少在明代之前是称为“三教合流”或“三教归一”的 。其实一般的学术着作中在说三教合一时,也就是这个意思 。
或许正是对三教合一之称在理解上的模糊,古人极少用三教合一这个词,至少是明代以前基本上没有人使用过此词 。作者曾请友人复旦大学吴松弟教授通过电脑光盘检索,三教合一之称在整个《四库全书》中只出现过八次,且全都是在元代以后 。也就是说 , 在明代之前,只有三教的概念,而根本没有三教合一概念的流行 。或者说,明代以前的人们,尚未认识到三教在外在形态上有合一的可能性 。当然,明代人所说的“合一”,仍可分二个层次 。
其一依然是以往“三教归一”、“三教一家”的那层意思,即主要指三家在道德价值观念上的一致性 。如顾宪成在《明故礼部仪制司主事钦降南阳府邓州判官文石张君墓志铭》中云:“东溟管公倡道东南,标三教合一之宗 。君相与质难数百言,管公心屈” 。不过,从明代一位监察御史陆陇其所云,“今人言三教合一,岂非朱子之所叹然 。又有谓三教不可合而各有其妙,不妨并存者 , 则又是以不合为合 , 尤巧于包罗和会者也” 。陆氏所谓三教的两种合一,其区别正是表现于外在形态上,即当时人们确有主张将三教混为一体 。

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