阴间的“先人” ， 也都过着和我们一般的生活 。
那时候，我还深信：
【死后能找到阴间亲人吗 死后能找到阴间亲人吗天涯】鬼怪魂魄的阴森可怖，和我是完全不相干的；即便阴间的鬼怪魂魄有吓人的，他们也一定是别人的“先人”；我的“先人”，一定是和蔼可亲的，他们只会保护我们 。
先祖母是小脚，每次烧纸之前 ， 老人家都会颤巍巍地从伊居住的老屋走到我们家，让我父亲“发个文” 。
所谓“发个文”，就是写一些“十方胜佛，八方生灵，史氏列祖列宗，请前来受飨，……保佑我一家老小平平安安……”之类的话 。
也许，这种“发个文”，在某种意义上而言 ， 也是一种侧面对文字的敬奉 。
在乡间，男人们都会去坟园烧纸，而妇女们只能在自己的家门口烧纸 。
因为妇人出嫁之后，都离开了娘家，来到了夫家；她们便与象征血脉传承的祖坟远隔了 。
妇人们在门口烧纸时，先要画一个圆圈，再在圆圈内画一个十字 。
据说，这样“圈起来”、“打了记号”就可以让自家已逝的亲人认领、受飨，而不会错让“游魂野鬼”拿走 。
先祖母活着的时候，年节时，老人家同样会在门口烧纸 。
那时年幼无知，清楚记得 ， 我曾问过老人家：
“婆，您烧纸给谁?。俊保ㄋ健捌拧? ，就是我儿时对祖母的称呼 ， 乡间普遍如此 。）
先祖母答曰：
“烧给我爹、我妈 。”
听此一说，我会非常奇怪地追问：
“婆，您也有爹、妈?。俊?
那时，幼稚的我，怎么也想不出来，这么年老的祖母，怎么也会有爹、有妈 。
先祖母会说：
“谁没有爹、妈?。俊?
后来，等到先姨婆，也就是先祖母的妹妹去世后 ， 先祖母会说：
“也给你姨婆烧点，咱们家吃了你姨婆家那么多的粮食，我这一辈子都没还上 。”
关于先姨婆，简单说几句 。
据说 ， 旧时某年年馑，饿死了许多人 。
关于这一年的年馑 ， 乡间说得较多 ， 存留较长的词语 ， 叫做“狗打连枷” 。
所谓“狗打连枷”，也是我小时候听老人们说的 。
那时，因为年馑，饿死的人太多了，无法埋葬，很多尸体就那么在荒郊野地里扔着 。人没得吃 ， 狗更没得吃 。于是，便野狗成群，到处吞吃死掉的人 。据传，当狗咬到死人胸前某一条筋 ， 它使劲想拽断的时候 ， 死人的两只手就会动起来，就像活人挥动连枷劳作一样 。于是，人们便把这一现象叫做“狗打连枷” 。
补充说明一下，连枷是一种农具 。早先，没有先进的农具，就用连枷将黄豆、麦子等 ， 从豆荚、麦穗里打出来 。这里的连枷，我是按读音写的，不知道对不对 。
小时候，听到乡间人骂人时 ， 有那狠一点角色，就会骂道“咋不把你让狗打了连枷呢” 。
据此，当时的悲惨状况便可想而知了 。
话说，就是在当年年馑之中逃难的时候，先姨婆嫁给了山里人 。
山里人地多，粮食也就相对宽裕一点 ， 所以 ， 后来先姨婆家就一直接济先祖母家 。
这就是先祖母烧纸给先姨婆所说的那些话的注解吧 。
关于烧纸、关于阴间 ， 要说的大体如上 。
下面，继续说先祖母讲述的阴间的故事 。那些阴间的故事中，我有一点印象的，其中一个，就是《目连生救母》 。
后来读书，听说唐代的变文之中有一篇《目连变》 。当时，只看过梗概 ， 没有细读过原文，故而，对于书本上所讲的目连的事迹，我没有留下什么记忆的痕迹 。
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